李國棟床上堆著書，每天晚上睡在榻榻米上，讀書讀到凌晨一两點，讀到兩眼充血，

像针扎一樣痛苦，才把書放開。捲縮到榻榻米上，用繩子把左腿跟一只桌脚绑在一起，熄了灯睡覺。

   “這樣一来，我一翻身，扯不動腿，就會醒過来。醒過来就馬上爬起来继续看書——

今年是第三年了，再考不上，就要當兵去了！”

   高考前，李國棟很平静地這樣解释他的生活方式。他消瘦的脸颊上浮着一層暗暗的青氣，

眼白裡满是一條條细细的血絲。講話的時後，眼神渙散，不知道他在看哪裡。

   “为什麼不換個讀書魔方法？這種煎熬式讀書不是效果很差嗎？”

   他摇摇頭：“我不知道還有甚麼别的方法。”


   “為什麼不找其他出路？不上大學，去讀職校或學技術？”

   他開始咬指甲，每一片指甲都咬得爛爛毛毛的：“不行，我非讀大學不可。”

   李國棟後來仍舊落了榜，但是也没去當兵。他在精神病院裡住了两個星期之后，

有個晚上，偷偷吞了五枚大鐵钉，從七樓的陽台上跳下来，剛好掉在垃圾車旁邊。
　　
   邁爾教授對老鼠很有興趣，曾经做過這樣的實驗。

   他把老鼠聚集在一個平台上，讓它们一個個往下面两個門上跳。跳向左門，

它會碰得鼻青臉腫；跳向右門，門就會打開，門後是甜美的乳酪。

小老鼠當然不笨，訓練幾次后，就快快樂樂地往右門跳去，不再摔得一鼻子灰。

   可是，就在小老鼠的選擇方式固定了的時候，邁爾把乳酪從右門移到左門。

本来以為可以飽食一顿的老鼠现在又碰得鼻青脸腫，它不知道客觀情势已经改變了。

幸好，摔了幾次後，它又渐渐熟悉了新的情况，原来乳酪在左邊！

   問题是，邁爾又有了新花樣。他把門的颜色重新漆過，把乳酪一會兒放左，一會兒放右。

老鼠在新的習慣形成之後，發觉原来的方式又行不通了，它必须不斷地適應新情况，

不斷地修正自己的習慣行為……

   終於，老鼠變不過来了，它的下一個反應就是“以不變應萬變”。

邁爾發覺，在應變不過來的時後，老鼠“擰”了，開始固執起来，根本就拒绝改變方式。

譬如說，如果它已经習慣於跳向左門，你就是把乳酪明明白白地放在右門上，讓它看見，

它仍舊狠狠地往左門去碰腫鼻子，愈碰就愈緊張。

如果實驗者在這個關口继续强迫它去作跳左或跳右的抉擇，老鼠就往往會抽筋、狂奔、

東撞西跌或咬傷自己，然后全身颤抖直到昏迷為止。

换句话說，這隻老鼠已经“精神崩潰”了。

   於是，邁爾歸納出導致老鼠“精神崩溃”的五個階段：

   首先，對某一個難題（左門或右門），讓老鼠逐渐培養出一種應對的習慣来（选择右門：右門有乳酪）.

   第二個階段，客觀環境改變，老鼠發覺惯有的方式已经不能解决问题，因此感到恐懼。

   第三個階段，不斷的焦慮與挫折、失败之後，它就固執地以舊有的方式面對新的情况，

不計後果（就是看見乳酪出现在右邊，仍舊往左邊闖）。

   第四個階段，根本放棄努力（乳酪也不吃了，乾脆餓死）。

   最後，如果外力迫使它非解決問题不可，它就又回到它所習慣的舊方式

（左門就是左門，非左門不可）。當然又碰得鼻青脸腫，餓得頭昏眼花。

明明只要换個途徑就可解决一切，它却固執地在習慣行為中飽受挫折與失败的煎熬，最后以崩潰结束。
　　
   在垃圾車邊被清潔工人發現的李國棟是一隻弄"擰"了的老鼠，

我們的社會環境與教育制度是控制乳酪、制造難题的科學家。

從前，大學之門是通往乳酪的門，所有的人都往那個門上跳。“士大夫”觀念深深地植入人們们心中，

因為我們發覺成了“士大夫”之後就有甜美的乳酪可吃。但是，在大家都習慣了這個方式之後，

客觀情况却變了，乳酪换了門。往“士大夫”那個門撞去，就會撞個鼻青臉腫，而且得不到乳酪。

   可是孩子們繼續去撞那一扇門。做父母的也繼續鼓勵孩子們去撞那扇没有乳酪的門。

他們說“有志者，事竟成”；說“ 精誠所至，金石為開 ”；說“ 黃天不負苦心人 ”。

門的颜色變了，乳酪的位置換了，可是弄“擰”了的人固執地守著舊有的方式“以不變應萬變”。
　　
   一個人，也只不過是只有可能精神崩溃的老鼠。

人生的每個階段裡都有看似不可解的難題時時強迫他作出抉擇：考試失敗了、爱人變心了、

婚姻破裂了、工作失去了，每一個難题都需要一個解决的辦法。

究竟乳酪在左邊還是右邊？不管左右，當ㄧ個人不再能以“新”的方式來應付“新”的情况，

當他不計後果，根本拒絕改變自己的時候，他就是一隻弄“擰”了的老鼠，

精神的解體只是自然的結局, 如何能不受制於舊習慣、舊觀念、舊方法，

如何不因搞“擰”了老去撞一扇沒有乳酪的門，需要的是彈性與智慧。
　　

   渡口箴言：智慧，不正是人之所以為人，鼠之所以為鼠的差别嗎？ 

  (摘自中國網站)