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終極完成的神聖三一！《前一篇

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篇名: 享受神聖的三一。
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2010.12.14　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

申命記中的九個要點，啟示三個人物：神、人、基督（話）。這九個點就是顯明神，暴露人，並陳明基督。
按照本書，在神有愛、公義、信實和賜福。神有心，有手，有口，也有眼睛。神的心是慈愛的，神的手是公義的，
祂的口是信實的。
凡從神口中出來的必要成就。神的眼或是用來祝福，或是用來咒詛。
這不僅是申命記所啟示的神，乃是整本聖經所啟示的神。關於人，申命記啟示人是無有的。我們一無所是，一無所有，一無所能。
那麼，這位慈愛、公義、信實、並賜福的神，怎能期望我們為祂作甚麼？神沒有這樣的期望。祂是智慧的神，
祂知道我們愛自己，我們的義是自以為是且很隨便的，也是為著自己的利益的。我們若認為甚麼對我們有利，我們就會去作。
這是我們的義。不僅如此，我們即使是信實的，也只是在對自己有利的事上信實。
最後，我們不喜歡祝福別人或給別人，只喜歡接受。所以，認為這種人能完成神永遠的定旨或成就祂的經綸，這種想法乃是荒謬的。
申命記的要點也是保羅書信的要點。保羅的著作也顯明神是耶慈愛、公義、信實、並賜福的一位。
不僅如此，保羅的著作也啟示我們在自己裏面是無有的。
倘若申命記僅僅啟示神是慈愛、公義、信實、並賜福的一位，而我們卻一無所是，一無所有，一無所能，
那麼我們的光景就是無望的。然而，申命記也啟示基督是話。我們不能為神作甚麼，但我們能接受話作我們的生命並生命的供應。
這位慈愛、公義、信實、並賜福的神並不想要我們為祂作甚麼。
祂知道我們一無所是、一無所有、一無所能，也無法為祂作甚麼。
祂的經綸，祂的路，不是讓我們憑自己作甚麼，乃是要我們憑著基督、藉著基督、經過基督、並在基督裏面作一切。
基督是我們的生命和生命供應，所以我們需要每天喫祂。基督也是我們的信實，以及我們一切所需的實體，實質。
為要作我們的供應，基督乃是話，我們需要不斷在話裏並藉著話接觸祂。

你知道聖經是甚麼？聖經不僅僅是一本歷史書、故事書、或論到教訓的書。聖經乃是基督的具體化。
凡基督的所是、所有、所完成、正在作、將要作、以及所能作的，都具體化在聖經裏。
所以，讀聖經就是有分於基督。聖經既是神的呼出，讀聖經最好的路就是將聖經吸入。
讓我們學習吸入在聖言裏之三一神的氣！我們不該認為話離我們很遠，也不該叫誰升到天上把話帶下，
或叫誰過海把話帶來。（申三十11～13，羅十6～7。）話離我們很近－就在我們口中，就在我們心中。（申三十14，羅十8。）
那是話的基督已經在成為肉體裏降下來，也已經在復活裏從無底坑上來，從陰間上來。祂在復活裏已經成了賜生命的靈，
（林前十五45下，）就是給我們吸入的氣。這就是說，祂不僅是話，也是那靈。
我們接受祂的話，就接受了那靈，因為祂對我們所說的話，就是靈，就是生命。（約六63。）
要學習吸入父、子、靈的氣。我們若呼吸那經過過程的三一神，這樣，基督的恩，神的愛，那靈的交通，就要與我們同在。
（林後十三14。）我們藉著吸入聖經接受話時，我們就能在基督裏，作我們自己裏面所不能作的。
請看保羅在腓立比書所說的，那就是『申命記，』摩西的話的重申。在腓立比四章十三節，保羅能宣告說，
『我在那加我能力者的裏面，凡事都能作。』凡事就是八節裏所列的，保羅在那裏說，『凡是真實的，凡是莊重的，
凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。』
保羅還未在基督裏的時候，這些事他都作不到。但在基督裏，在那加他能力者的裏面，這一切他就都作得到了。
這也能成為我們今天的經歷。我們若要有這種經歷，就需要藉著吸入聖經，就是基督的具體化身，來享受神聖的三一。
現在我們已經看見，申命記的要點顯明神、暴露人、並陳明基督；讓我們往前來看往事的追敘。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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