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篇名: 基督耶穌的模範婚姻
作者: ☆珍愛甄愛╭★	日期: 2016.05.20　　天氣: 　心情:

基督耶穌的模範婚姻

　　繁花似錦的春天，接著是初夏的薰風醉人。六月，很自然的是婚姻季節。
　　聖經教訓人尊重婚姻。人類最早的婚姻，是創造的神，親自為亞當夏娃夫婦主持婚禮。耶穌基督在世的時候，所行第一件神蹟，是在迦拿婚筵是變水為酒。這給我們思想，婚筵原來應該是神聖的事。
　　一件極明顯的事：聖經是一本叫人讀了能明白，可以遵行的書；因為神願意叫人明白祂的旨意。有人把啟示錄當作封閉的書卷，是因為連書名都弄不通，所以故作玄虛。其實，主早就先說了：“念這書上預言，和那些聽見又遵守其中記載的，都是有福的，因為日期近了。”（啟一：3）神只要人負聽見遵行的責任。
　　幾乎是從新約聖經以來，就有人自以為智慧，胡亂猜想；更有人不去正規的研究想明白，卻牽強附會，妄解聖經，全不顧聖經的警告。現在的下流濫污文人，為了營利，只為了能夠駭世驚俗，不惜犧牲真理；因為他們本來就不屬真理，所以不尊重真理，也不明白真理。
　　前些年來，出過一本“聖經密碼”的書，曾經轟動一時，現在差不多已經銷聲滅跡，少有人提起。近年又出現了一本甚麼達文西密碼（Da Vinci Code）。本來只是小說，不值得注意；竟然不少人當真起來，因為其迎合人好奇探秘的性向，又有緋色的特點。也許，與近年宗教人士醜聞備出有關，竟然說耶穌曾有“秘密婚姻”！真是誹謗褻瀆的最低點。
　　耶穌自己曾向找祂毛病的人挑戰：“我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？”(約一O：32)他們不能回答。連審判祂的人，也見證祂沒有作惡的紀錄。如果有任何像他們所說那樣的事，惡人的先輩早就控告祂了，不會等到千百年後，才有他們毒蛇的子孫出來講話。
　　當然，主的使徒和保羅，都知道主耶穌沒有婚姻的事實；否則他們會公開講，用不著禁忌，還可以叫信徒效法。
　　不過，保羅確曾提出基督是婚姻的模範：

你們作丈夫的，要愛你們的妻子；正如基督愛教會，為教會捨己；要用水，藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污，皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（弗五：25-32）

　　耶穌沒有結過婚，卻可以作婚姻模範！
　　在婚禮的時候，“永浴愛河”是常見的舊式的祝辭，現在仍然有豐富的意義：夫婦是在一條河裡游泳。那條河，罕見風平浪靜，有時也會有，但多數時間是波濤洶湧。而且河水是流的，要掙扎著奮力維持前進，否則將隨流而下。
　　家庭是社會的基本單位。家庭基地是教會的基地。今天許多的社會問題，都是從家庭開始；而家庭是經過婚姻建立的。所以，我們需要正視婚姻的問題。
　　美國是最大的基督教國家，至今也有百分之八十四以上的人，承認他們是基督徒。不過，也是離婚率最高的國家，甚至比異教或不信神的社會更高。據調查：在二十世紀末，離婚率曾高達51％，現在稍降低些，也仍然為45％，幾乎是一半的婚姻以破裂終場。但是，在第二次世界大戰前後，離婚率只不到0.5％。在短短半個世紀的時間，竟然增加了一百倍！可見道德下降有多快。但有例外：基督徒家庭，父母和孩子們每天一同讀經禱告的，五百雙夫婦中，離婚的例子不超過一件。這說明靈修生活的重要，是成功婚姻的保證。

　　我們應該知道：
　　一．神願意你的婚姻成功。聖經說：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”（弗五：31）又說：“神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。”（帖前四：3）所以成功的婚姻，是神既定的旨意。
　　二．神不替你作。無論怎樣禱告，神要人自己負責婚姻。聖經說：“你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住…這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。”（彼前三：7）夫婦和諧，是禱告蒙允的先決條件，所以不能推給神去作。
　　三．需要改變的是你。夫妻常有的問題，是期望對方改變來遷就自己，甚或向神祈求，希望對方改變，合於自己的意思。實際上，如果有一個人需要改變，那人是你。所以要想到自己改變。
　　四．行動比言語更響亮。在家庭中，夫婦關係融洽與否，不僅是生活的愉快，還對下一代有深久的影響。聖經告訴我們說，愛人不是只在言語上，是在行動上。人不論怎樣會講愛，有實際愛的表現，是最重要的。
　　五．夫婦彼此的關係是長久的。世上的財物，和一切身外的東西，都是暫時的，惟有一夫一妻的婚姻，是永久的，正如身上的骨，身上的肉（弗五：30）。
　　今天的夫婦，為了競逐金錢和享受，每天在一起的時間很少，常是同床異夢，甚或異床異夢，何止是“貌分神離”！那麼，更退一步的分道揚鑣，豈不是自然的發展？
　　基督徒在一切之上，要保持婚姻的成功。基本維持婚姻的方法，可說“四同”：
　　同讀經。聖徒既是“順從真理，潔淨了自己的心”（彼前一：22），是“用水，藉著道，把教會洗淨，成為聖潔”（弗五：26），所以家庭當有每天共同敬拜主的生活，夫婦更應該每天一同讀經，用神的話潔淨自己，一同遵行神的旨意。讀了神的話，夫婦可以互相負責，使能實行出來。
　　同禱告。有人把禱告比作家的屋頂，可以遮蔽外來惡勢力的侵襲。禱告是與神的交通。基督“保養顧惜”(弗五：29)新婦，是藉著聖徒的禱告連繫，像葡萄樹的枝子，連在樹上，才可以結出果子。
　　同團契。不僅要有夫婦的連合，也要與更大的團體，就是地方的教會，連合在一起，可以互相勉勵，共同負責，砥礪愛心的增長。現在教會通常更有夫妻團契，可以提出在社會上家庭中，所共同面對的問題，同心合意，在真理上長進。
　　同事奉。事奉是發揮肢體的作用，在幫助別人，在事奉教會的時候，發現彼此的需要，分擔彼此的重擔；更能一同注意社區的需要，發揮作光作鹽的功能。當我們越這樣作，越能夠珍視見證的重要，不敢自己跌倒，成為別人的攔阻；正如在會幕服事的，先要潔淨自己。

　　求主感動教會，看見婚姻成功的重要，好好培育下一代，也有好的見證。阿們。

-- www.AboutBible.net -- ．于中旻著 by JAMES C M YU．

Zac Koo 高皓正臉書
2013年3月16日 ·

10個不「婚前性行為」的理由。。。

1. 自信心大增：
沒有婚前性行為，女孩子會覺得對方特別愛錫自己，自己很有Value！男孩子願意為對方等待，會自覺是個好有型的男人，雙方除了會對這段關係更有信心之外，對方這樣疼惜自己，自信心也大增。

2. 對方父母歡喜：
沒有婚前性行為，男孩子會覺得自己在對方家長面前「行得正企得正」，家長也特別放心，尤其是女方的父母，會更加尊重男方，知道男方並非想佔便宜，對你又會特別好，得到對方父母歡心，這段感情有前途！

3. 不會怕有咗：
如果在婚前「有了餡」，如果選擇結婚，婚禮就變成一個意外，籌備時間很難好好預算，成件事便不太浪漫了。如果真的要選擇「人工流產」(一般情況當然不建議)，身心靈都很大機會有很多影響，例如流產機會增加、抑鬱、失眠。。。(我有朋友十一年的抑鬱，發現原來根源是十一年前曾經墮胎，最終在禱告中認罪悔改，抑鬱才完全康復。)

4. 患性病機會大減：
如果婚前雙方都沒有性伴侶，基本上是不會有經由性接觸傳染的性病的。

5. 更多了解對方：
做愛既然是私人活動，大家便少了很多群體活動，在拍拖期間雙方得知對方如何待人接物的機會自然減少，對於對方的肉體了解當然會增加，但是心靈需要方面可能欠時間去建立深厚的關係。

6. 很想結婚：
由於不結婚不能做愛，男孩一方一定更渴慕結婚！所以女孩子可以幫男孩子，拒絕婚前性行為，讓他增加想和你結婚的衝動，以至兩方肉體上的關係一定要建基於一生的承諾！

7. 只會找結婚對象：
既然不結婚不會做愛，所以「肉體上的需要」不會是找尋伴侶的主要條件，你不會浪費時間，為了滿足肉體草率拍拖，只會找尋自己真正喜歡的、適合自己的伴侶。

8. 容易處理性沉溺：
既然不做愛，也不會隨便挑起自己的性慾，也不會這麼容易沉溺於網上色情影像，不會帶著好多別人肉體的影像進到婚姻，婚後更加容易被對方滿足。

9. 一旦要分手，傷害度也大大減輕：
由於沒有肉體上的關係，萬一真的發現雙方不合適，分手時也沒有那麼多情感上的瓜葛，較為容易和平分手，再見也能亦是朋友。

10. 非常信任對方：
和你拍拖都不上床，對方當然也會更加信任你不會和別的人有肉體關係！而且會更加相信對方並非因為你的肉體而跟你在一起。如果對方因為你不跟他上床要和你分開，根本不值得和他在一起啦！

有什麼比「婚前性行為」更加吸引？就是「婚後性行為」！以上是我自己的親身經驗，我曾經在性方面很失敗，但感謝上帝幫助我，漸漸脫離婚前性行為的捆綁，然後讓我渴慕婚姻、信任婚姻。

祝福你，願上帝給我的福氣加倍給你。

⊙柏楊版「結婚人盟誓�

常常看到電影裡的結婚情節，新人微笑說出「我願意」，幸福彷彿就此降臨。不過，
你是否注意過，在說「我願意」前一刻，神父或牧師們口中喃喃不休的結婚誓詞，內容到
底是什麼？你的結婚證書上究竟寫著些什麼？其實，結婚的誓盟不必一成不變，每一對新
人都可以發展出獨到的婚姻誓詞，來呈現彼此對於優質婚姻關係與夫妻相待態度的期待。
名作家柏楊撰寫的人權版結婚證書裡，便清楚傳達了他對婚姻生活、夫妻關係以及教養態
度的定義。我們一起來讀一讀柏楊所編的人權版結婚誓詞，也許，可以給你一些靈感與啟
發，想想你要什麼樣的婚姻，然後創造出自己的結婚誓詞喔！！

人權版「結婚人盟誓」的八大項誓約內容如下：

✽✽我們二人謹定於年月日（農曆年月日）午時，在舉行結婚典禮，寫下海誓山
盟，終身遵守，在婚姻路上，共同經營，災難病痛，互相扶持，永不分離。並就下列事項
立下承諾，即令滄海化為桑田，桑田再化為滄海，也要攜手共進，相親相愛，直到白頭。

一、我們宣誓從結婚這一天開始，不但成為夫妻，互相敬愛，分擔對方的快樂和憂愁。也
同時成為朋友，而且是諍友，互相勉勵，互相規勸，互相批評。

二、我們領悟愉快的共同生活，全靠心靈溝通，所以，我們一定善用言語，不僅表達愛心
、關心，也使彼此藉語言加深瞭解，一齊成長。絕不粗聲叱責，絕不用肢體代替言詞，絕
不允許發生婚姻暴力。

三、我們認知家庭與事業是夫妻共同經營的果實，夫妻對家庭的貢獻等值，在家庭內或社
會上，價值完全相同，社會工作薪俸無論多少，家務工作的薪俸都與其相同。

四、我們同意將來我們有子女，管教上如果有不同的意見，甚至有尖銳對立的意見，一定
會克制自己，去請教專家，絕不把孩子當成實現自己希望的工具，也絕不用孩子來炫耀自
己。

五、我們認為一夫一妻制，是社會安定的磐石，是孩子們成長最安全的溫床，我們喜愛並
尊重這種制度，並用事實和行動，維持它的尊嚴。

六、我們警惕婚姻生活並不多采多姿，它不但平凡，而且瑣碎，如果不滋養珍惜，容易使
生命憔悴，心靈傖俗，所以生活之中，我們一定保持適度的假期，與孩子一起長大。

七、我們謹記我們孝敬自己的父母，也孝敬對方的父母，不僅是回報養育之恩，也是培養
自己人格的完整，為我們的下一代立下榜樣。

八、我們了解我們將來會老，所以，我們從結婚這一天，就培養專業之外的其他藝術興趣
，如書、如畫、如音樂，使我們的生命永遠充實燦爛。

總結以上八點，我們雖不能馬上做得完美，但我們會耐心追求，永不沮喪，永不停止

2012年主日講道信息目錄

黑暗中的大光

經文：約伯記 42:1-6，10-17 啟應文： 34(ISA53)， SS 286 (Eng. 427)， 253， 512
10-28-2012

上次我們提到約伯記的主題不是講苦難，而是講信心與面對苦難之道，這就是人生的智慧。今天的經文是約伯記的結論，約伯這時候還在灰塵中，還在流膿、還在用瓦片刮自己的傷口；朋友們想要幫助他，卻更加深了對他的傷害。約伯的事件讓我們深思，我們的文化教導我們要強忍悲傷，化悲憤為力量，所以當我們面對遭遇不幸的家庭，由於缺乏和傷心人溝通的技巧，很容易成為無心的傷人者。上帝知道約伯受的委屈卻要他為那些無知的朋友祈禱。而約伯的苦難在他順服地為那些朋友祈禱之後，竟然奇蹟式的結束了。

面對痛苦的約伯一直沒有退縮，他說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(伯1:21)可是，當約伯在財產、兒女和健康相繼離去之後，妻子質疑他的信仰。三位好朋友得知他的遭遇，連忙趕來要安慰他，沒想到他們一開口，卻使得約伯更加的痛苦，於是約伯和三個朋友展開了從第三章到三十一章一長串對受苦及罪的辯論。朋友們認定約伯必是得罪神才招致懲罰，他們所持的論點就是『賞善罰惡』的天譴說，在辯論的過程，他們不斷的在探討「因果」的問題，當約伯痛苦到極點時，他也向上帝呼喊，他不明白上帝為甚麼讓這麼多的災難落在像他這樣的人身上；他大膽質問上帝，期待上帝給他一個交代。

最後，上帝自己顯現向約伯說話，卻不是安慰他，而是問了一大堆約伯無法回答的問題。從上帝一連串的質問中，約伯突然醒悟自己絕對無法參透上帝的奧秘和旨意，也才真實地認識了上帝。約伯的苦境不是在約伯認錯以後開始好轉，而是在他開口為那幾個使他痛苦的人祈禱之後，上帝的恩典才再次臨到他的身上。

約伯記對於像台灣一個歷經苦難的殖民國家有特別的意義。約伯所發的問題——為何上帝容許這等苦難，相信也能觸動台灣人民。

最近由於中國薄熙來事件，有些極機密文件外流，中國流亡學者袁紅冰將有關台灣的部分整理，於中國國慶10月1日發表《被囚禁的台灣》一書。他說，中共為因應陳水扁當選總統， 2002年在胡錦濤主持下由辛旗設計出對台戰略，稱之為《囚》戰略。這戰略就是通過對台灣的政治、經濟、文化、宗教、社會全面滲透，以及同美國的核心利益交換，把台灣置於中國的政治管轄之下。袁紅冰發現「陳水扁貪瀆案」是中共精心策劃、巧妙操控下的政治陰謀。構陷陳水扁，就是打擊自由台灣；囚禁陳水扁，就是囚禁台灣；陳水扁的命運已經同台灣的命運扭結在一起；只要陳水扁不獲得自由，台灣就將失去已經獲得的自由。

陳水扁執政期間曾多次獲頒人權獎，使台灣躋身世界上最自由的國家行列，這是台灣的驕傲。袁紅冰在書中把陳水扁冤案視為二十一世紀世界第一大政治冤案，並對台灣人提出挑戰。他說：陳水扁冤案在拷問台灣的良知，台灣人如果沒有勇氣和智慧，拯救處於司法迫害下的台灣之子陳水扁，也就不可能拯救台灣的前途。台灣人現在應當作的，不僅僅是爭取陳水扁保外就醫的權利，也不僅僅是要求特赦陳水扁，而是要揭露陳水扁遭受中共及其操控的勢力的政治誣陷和司法迫害的內幕，向世界證明陳水扁無罪。因為還陳水扁公道，就是還自由的台灣公道！這位曾經對陳水扁貪腐提出嚴厲批評的人，現在卻從現代法的精神的角度，為陳水扁作出辯護，並以令人信服的理由指出：「陳水扁是《台灣》史上最廉潔自律的總統。」

阿扁總統與約伯有類似的經歷。約伯被魔鬼整得家破人亡又生病，阿扁總統被國共兩黨整得剩下半條命。約伯被三個朋友數落，他還是緊緊地抓住信仰，即使他的尊嚴飽受打擊，也依然要求自己堅守人的尊嚴，最後通過了信心的考驗。而阿扁總統雖然被關禁閉將近4年，身處活地獄，身心被徹底的踐踏，他依然口不出惡言，他還保留著一種以心靈的追求，精神的信仰作為生命的價值，他知道他在為台灣人背獨立的十字架，民進黨檯面上的同志都曾獲得他的支助，他卻寧願自己受冤屈坐黑牢，他知道民主得之不易，也是極為脆弱，而不願意公布名單，以保護這些同志的名譽。

榮總郭正典醫師在臉書寫道:『李總統已在榮總住院數天做身體檢查。10月23日阿扁看報紙才知道。阿扁說:如果能夠，他想去探望李前總統，可惜北監不會允許他去探視李，李也不一定會讓他探視。郭醫師說: 李前總統是自由身，應該他來看你才對。阿扁說，李是長輩，應該他去看李才對。郭醫師感嘆說: 看來阿扁除了對北監的執法人員有包容的心以外，對李登輝前總統好像沒有外界所傳李扁情結，還自認為後輩，即使他自己有病，還是應該去探視一位住在同一醫院體檢的前輩。』

這樣的生命態度是多麼令人動容。今天是宗教改革記念主日 (10月 31日禮拜三是宗教改革日)，如果從宗教的眼光來看，阿扁總統可以說是咱抗議宗的信徒，他堅定自己的立場，基於個人的信念，堅忍地走出一條供台灣人依循的路。有如當年馬丁路德與整個教會權威相抗衡，又如約伯不容傳統狹隘的觀念吞噬他的個人權利，約伯記呼籲我們要有堅毅剛強的信心，無視於逆境，只要我們緊抓住微弱如絲信心，上帝將藉著我們來扭轉這個世界的痛苦與不公。在上帝的計畫中，苦難可以昇華，可以發揮在更崇高的目標，如約伯的苦難被上帝用來粉碎魔鬼的挑戰和指控，贏得了宇宙性的勝利。又如最近藏人的自焚事件，至今已將近70人自焚了，這是整個人類史上前所未有的現象。一個不到600萬的民族，卻不斷的有人為了宗教信仰的自由，為了政治的自由，而用一個接一個自我焚燒的方式，來表達對暴政的抗議。他們能夠做到這點，正是因為他們確信苦難可以昇華，可以發揮在更崇高的目標。我想這就是人類希望的根本所在。

約伯在苦難中經歷著神的恩典，從前他只是“風聞”有上帝，現在的約伯在生命裡經歷神的偉大！他謙卑順服在神的話語中，他願在受苦中為令他受苦的朋友代禱，於是上帝使約伯從苦境轉回，並且賜給他比從前所有的加倍。(v.10) 相信約伯祈禱的時候，他的心已然釋放，因著代禱他們已經在主裡復合。親愛的兄姊，上帝要把我們從苦境中轉回，祂可以使創傷變為力量，使淚水化作彩虹。祂要我們活在愛的饒恕裡，他要我們在黑暗失望的時候，仍然保有自由的心靈，因為漫長的黑夜終會過去，黎明即將來臨，我們將從苦境中轉回。

長島台灣教會

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