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篇名: 看破紅塵~ (尚未分類)
作者: 谷哥 日期: 2012.12.02  天氣:  心情:


這是一個似是而非的問題。「紅塵」二字並不是佛學的名詞,實出於中國文學的辭彙。

它的意思是形容飛揚的塵埃,或是繁華的生活景象


東漢班固的〈西都賦〉,有「闐城溢郭,旁流百塵,紅塵四合,煙雲
相連。」

這是形容西都長安,人多、事多、錢多,豪華熱鬧。在盧照
鄰的詩〈長安古意〉中,

有「弱柳青槐拂地垂,佳期紅塵暗天起。」

宋朝程顥的〈秋月〉詩中有「隔斷紅塵三十里,白雲紅葉兩悠悠。」

在曹雪芹的《紅樓夢》第一回中也說「有城回閶門,最是紅塵中,一
二等富貴風流之地。」

可見紅塵二字都是指世俗的、官場的、富貴人
間的繁華景象。

⋯⋯


「看破紅塵」這句話亦非佛家所用,而是中國古來的文學家,

受到道
家自然無為的影響,以及後來隱遁之士厭倦官場虛幻的富貴生涯,

往山林的田園生活,而經常使用的辭彙。所以,看破紅塵就是從煙雲似地繁華生活隱退到自由、簡樸、自

然的林野或山野生活環境中。
                                      ~~~~~~~~聖嚴法師開示~~~~~~~

        有人說:修行的人,都是比較消極的,這在於 

世間的紅塵俗事當中,看淡名利的追逐,飲食男女的淡欲,當然是消極的。

但是,對於了脫生死,卻是積極的。道家主張清靜無為,所以通常都是自己修行,所謂的自了漢!

佛家也是有少部分的人會這要子做。但是都是暫時性的,因為沒有走入凡塵,是無法度脫更多的眾生。

身在紅塵不離心,聖凡同居在人間。

沒有一個人可以單獨存在世間上,有沒有一個人可以獨自成佛。

無為而為,言無言言,拈花微笑@

如果以看破紅塵的本意而言,是屬於消極的,而學佛卻是積極的。

們可以把人間的生活形態和心態,分為三類︰

第一,絕對的多數是屬
於戀世型的,對於任何事物都放不下,爭名奪利、飲食男女、醉生夢死,苦惱終生而不知生為何來,死向何去?活著的時候放不下,要死
的時候捨不得,所以佛稱他們為可憐憫者。

第二類人是厭世者,他們
或是憤世嫉俗,或懷才不遇;或是消極、悲觀,對於生命抱著無可奈何的態度。因此,前者會變成玩世不恭,或退出人間社會的大舞臺,
而過隱遁的生活;後者若不自殺而死,也會逃避現實,抑鬱以終。

三類,是屬於放得下、提得起的人。他們見到人間的疾苦,世事的危脆,以悲天憫人的懷抱,拯救世間眾生於水深火熱之中,即使跋山涉水,乃至於赴湯蹈火,亦在所不辭。這就是被後世稱為賢者和聖人的型範。

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