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篇名: 佛法與愛情
作者: ☆珍愛甄愛╭★	日期: 2016.02.10　　天氣: 　心情:

佛法與愛情

第六期, 線上慧訊 1990年 5月 1日

苟嘉陵

佛法與人生有密切的關係。它不但能幫助修行人開悟解脫，同時也能對一般人，提供各種層面的幫助，例如家庭、事業乃至愛情。若只了解佛法的某一層面（如打坐、解脫），而忽略其他生活上實用的層面，這是非常可惜的，這也是我選擇這個講題的原因。

嚴格說來，佛法並非一個宗教。佛並未要求眾生毫無條件的皈依他。他只是發現了宇宙人生中的一個道理，進而將這種道理有系統地，以深入淺出的方式解釋說明，希望對眾生有所幫助。故佛法與愛情是有關係的。因為愛情是人生的一部份，而佛法所探討的正是人生的問題。每一個人在人生的道路上，或多或少都會遇到愛情的問題，現在我提供一些佛法上的理論、原則和修行的方法，供各位研究、參考，希望對各位能有助益。

「緣起」是我提出的第一個理論，緣起是佛發現宇宙人生中的一個通則。佛發現任何存在的現象，無論是物質或精神，一切的思想、體系、制度，任何可以看得見、想得到、說出口的東西，都是由種種因緣加在一起而產生的。佛法中，幾乎所有的理論，如因果定律、三世因果、空的理論、無我及一切法無自性，都和緣起有密切的關係。佛在菩提樹下證果，所發現的真理，簡而言之就是「緣起法」。

緣起和愛情是有密切的關係的。常常有人向我抱怨，抱怨感情生活不如意，追不上自己喜歡的人，或者愛情婚姻不美滿，遇到這類的問題，我就用緣起來回答。換句話說，一個美滿幸福的愛情生活，是必需具備諸多條件的。這些條件包括健全的人格和智慧，男女雙方是否互相吸引，相遇的時機是否恰當等。這些條件有些是我們無法控制的，但是，大部份是我們可以控制和努力的，例如個人的內涵、思想成熟與否？是不是有愛心？是不是溫柔的關心和體貼他人？是不是注重儀容的整潔及衣著的品味？談吐是否風趣？這些都是構成一個人是否可愛的條件（緣）。所以，當有人問我，為什麼沒有人喜歡他（她）時，我會先問對方，自己覺得自己可愛嗎？一個人若沒有作一個可愛的人的「緣」時，自然沒有人愛。

學佛者如在感情上，遭到挫折或不如意時，所持的態度不是怨天尤人，而是該仔細客觀的先檢討自己，分析自己之所以不如意的原因，分析之後，再訂一個自我努力的計劃，使那些不夠成熟的條件具足。因此學佛者在遇到困難時。應該是積極、冷靜和樂觀的。我們應該先充實自己的內涵，改變自己的氣質，使自己的傲慢成為謙虛，急燥成為有耐心，由不關心他人，成了主動關心他人…，而更進一步藉著佛法的戒、定、慧，使我們的智慧得以開啟增長，個性變得自在且吸引人，如此，終有一天，當過去不具足的因緣都具足時，每個人都會有一個非常幸福圓滿的感情生活。

有些人，一提起佛教，就連想到修行人都在深山裡修行，或到廟裡閉關。事實上，這些印象並非完全正確的。不可否認的，有些人嚮往出家的生活，適合出家或長期修行，但畢竟世界上這種人，所佔的比例相當小。如果佛法只為這些少數人而說，那麼，佛法對大多數的人來說，就沒有什麼多大的價值，佛法不僅是為出家人說的，也是為在家人說的，它不僅能使人開悟、解脫、修道證果，同時也能讓世上眾生過著快樂圓滿的生活。故佛法是積極的、入世的，並且永不絕望、不氣餒。學佛的人不論面臨任何困難和挫折，受到再強烈的傷害，不管心裡如何傷心難過，他都不會做出極端傷害自己或他人的事。他會用自己日常修行所有的智慧和定力，使自己平靜下來，仔細分析，看清自己的處境和他人的情況，然後作利己利人的決定。

佛法對愛情不僅可以提供一個合理的科學理論，同時，也有如何使理論付諸實踐的具體方法，我現在介紹修行佛法的四念處，如果各位能付諸實踐，則能解決感情方面的許多問題，這個方法就是－四念處。

四念處是修行人四個用心修行的地方。第一個是身體，第二個是感受，第三是用自己的心，第四是心裡所興起的一切觀念，在佛學裡我們稱之為「身，受，心，法」四念處。

如何修四念處呢？佛在世時，曾教身邊的弟子在日常生活裡，對自己在身體、感受、心及思想四方面，要時時想得清清楚楚，明明朗朗地察覺自己的狀況。修四念處不需要花太多的時間，只需在日常生活當中去體會、察覺。要察覺到我的心現在是喜悅或是煩惱的？
是散亂或集中？當我們做事時，專心於所做的事，同時也要保持明朗的自覺，知道自己在作什麼。世上許多不幸的事之所以發生，不都是因為人們沒有充分了知自己在作什麼嗎？知道自己在做什麼並不代表不專心。四念處要修行人投入生活，有效集中的做任何事，但卻不執著。覺察自己在作什麼，本身正有離執的作用。

各位不妨從現在開始試試看，譬如有人在和女友約會時老是緊張，因緊張而口吃，那麼，四念處修得好的人，當他遇有緊張時，自己能察覺，並進一步可追溯到心靈深處，見到是什麼原因使自己緊張。由身、受、心、法，用眾生本來的智慧追察下去，看清自己的執著，當一個人能充分看清自己的執著時，很自然地就不會再那麼執著了，當然也不會再那麼緊張得口吃了。故四念處對人的影響是非常大的。

世上許多不幸福的愛情或婚姻之所以產生，只因當事人對自己和對方都不了解之故。有人結婚多年，才發現一個非常簡單而不幸的事實，就是對方並不適合和自己結婚，您說這不是悲劇嗎？
若是有了小孩則更複雜了。

若一個人平時四念處修得好的人，他平時不斷地用心觀察自己的心，則其人會對自己的個性、喜好及自己適合和那一種人作伴非常了解。他不一定是個完全解脫或開悟的人（如他沒有在佛理上用功），但他會對自己的優點、缺點、能力乃至執著等看得很清楚。他會理性地選擇自己的終身伴侶，而不會在十年之後才後悔。

四念處修得好的人，在感情上絕不會是個濫情的人，一個有眾多愛人的人，依四念處的理論來看，只能說他還是個不成熱的人，對自己的感情和自己到底喜愛那一種人並不了解，不了解有很大的危險，即會在迷迷糊糊的情況下，選擇自己的終身伴侶，終至造成悲劇。與其將來造成悲劇，不如現在開始修四念處，仔細了解自己到底喜歡什麼樣的人，適合和什麼樣的人生活在一起，對自己了解，便能作出對自己和他人最明智的決定。使自己的愛情生活更加美滿幸福。如果，我們尚未得到自己所希望的愛情，四念處也會使我們看清那些尚未成熱的「緣」，而使我們有努力的方向。

最後我要提出的一點是佛法的「無我」精神。無我是不自私、是利他的。愛情是人生中最美好的一面，但如果當事人太執著、太自私，往往美好的事情就會變得不完美，甚至成為不幸。所以，大家可以積極地去追求自己的愛情，而在追求的過程中，要有運動員的精神和風度，勝不驕、敗不餒。能得到自己喜愛的人，固然是人間美事，若得不到則要有開闊的胸襟與氣度，心平氣和地祝福對方，且以所愛的人得到幸福為歸依，能讓對方幸福就是自己的快樂，這才是真正的愛情。

人若得不到自己想要的東西，就會悲傷絕望，這是凡夫之見，也就是佛法中的「斷見」，以為今生得不到就一切都完了，這樣人生就頓失光彩，學佛的人要有正知見，遠離斷常兩邊，今天得不到的東西，明天再試試看，今生沒有緣在一起的情人，來生也許有緣，故學佛者的胸襟是開闢的，是永遠處於積極的！人間不如意之事十有八九，我們不妨把握今生的機緣，在合情合理的情況下，和自己所喜愛的人結下「善緣」，但不可把得失看得太重。以有長遠心為貴，能長遠地、有耐心地為自己所喜歡的人付出而無所求，這才是真正的愛。最後祝各位愛情順利，菩提道增進，並迴向法界一切有情人終成眷屬，謝謝各位！

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