週五中午公司佛學社請到中台禪寺副住持暨男眾學院院長----見達法師來為我們開示，講題為「初念淺，轉念深，佛法在生活中的運用」，由於聆聽者並非都是佛教徒，而且時間只有一個多小時，法師僅以開車中剎車、方向盤和速度等淺顯的例子和幽默的語句來講授，讓參與者都能很容易的了解，受益良多，僅將重點摘要分享之。

快樂是甚麼？人之所以不快樂是因為人有煩惱，因為煩惱而苦，各種煩惱的念頭源源不斷的在我們心中無時無刻的產生出來，而念頭有當下念頭、預約念頭（明天事、後天事…）和掛號念頭（自己對號入座窮苦惱），這些念頭加上不同的人事物組合再加上無常變化後就成為苦惱方程式：
念頭（X）+ 任何人事物（Y）+ 無常變化（Z）= 苦惱
其中Y和Z不是操之在我，所以不想苦惱，我們能做的就只有從自身的念頭（X）著手了。

當我們開車遇上前方有石頭的時候我們會踩剎車，可是在心路上我們如何去踩剎車呢？藉由打坐讓心念沉澱，可以使心路歸於平靜，國外許多機構例如：Google公司已經體認打坐的重要，都鼓勵員工打坐，它能讓人腦筋清醒、思維細膩、記憶力增強，而反應在高效率的工作上，這些都有研究數據可資證明，打坐在國外已經漸漸由形上學演變為實踐，反觀國內卻只有少數族群在實踐，通常國內都要由國外流行回來才會知道老祖宗的好東西。

那光會踩剎車還不夠，我們還是要往目的地前進，我們可以轉動方向盤來閃過阻礙物，但是在心路上我們要如何來轉動我們的方向盤呢？歸類人的不好念頭可分為三種，負面的、單一的、自我的，法師舉三個例子來說明。

負面的例子：一位老太太有兩個女兒，一個嫁到新竹做米粉的家庭，一個嫁到基隆做雨傘的家庭，晴天的時候她會擔心基隆的女兒雨傘賣不好，等到雨天的時候她又擔心新竹製作的米粉無法曬太陽，所以一年到頭她老是在煩惱，這是負面的想法讓她老是擔心；若是她換個思維，晴天的時候新竹的女兒米粉曬得好，基隆的女兒可以有時間休息，雨天的時候基隆的女兒傘賣得好，新竹的女兒可以休息，那麼她不就可以很安心嗎？

單一的例子：一位男生為了尋找好女孩當伴侶，找到七十歲都還沒結婚，有人問他：「難道這一輩子當中見過那麼多女孩，就連一個你中意的都沒有嗎？」，他眼睛突然一亮答說：「有，曾經有一位」，可是對方女孩給他的答案是：「她還沒找到好男孩啊！」，他單一的思維去檢視別人，卻沒有想到別人也在用另一種標準在檢視他，而他還達不到別人的標準啊！

自我的例子：一位婆婆老是抱怨她的媳婦好吃懶做，不掃地、不煮飯、不洗衣、兒子還要把飯端到床上給她吃；當別人問起她女兒嫁得好不好時，她總會很高興的說：「她呀！嫁得好喔！不用掃地、不用煮飯、不用洗衣、先生還會端飯到床上給她吃耶！」，她內心的自我，對己生的女兒和嫁入的媳婦根本上做了不同的對待，有了差別心啊！

因此當我們在心路上轉念的時候，我們看待事情要從正面的、整體的、無我的立場來出發，那麼我們就可以把不好的念頭轉向好的念頭。

那速度又是甚麼呢？當我們在高速公路上行駛時，無論你時速開多快110、120、130，超越多少車，永遠有一堆車子在你前面，而不管你時速開多慢80、70、60，被一輛輛車子追過去，也永遠有一堆車子在你後面，好像開快車和開慢車沒有甚麼差別，是不是告訴我們永遠不要去作事情，不是，而是告訴我們不要起比較之心，凡事求諸中庸，以平常心看待，則欲求心念將歸於平淡，不為所惑。

正念之後，態度也是很重要的，約翰米勒在其著作「QBQ問題背後的問題」中提到，悲觀的人總是Why？  Why？  Why？ 的問個不停，為何是我？為何不是他？為何對我不公平？不停的諉過、抱怨、拖延；而積極的人卻常常的將How？ How？  How？掛在嘴邊，如何可貢獻自己？如何可改變現狀？如何可切實執行？其所要表達的就是「積極的態度」，結果說「Why」的人常常就變「壞」，而說「How」的人常常就變「好」了，其在中文的諧音上竟然也相一致，真是湊巧啊！

若是以上我們都能做到，就能像彌樂佛一樣笑口常開、肚大能容、將一切煩惱裝進大布袋，提得起也放得下。
快樂是甚麼？
快樂就是「沒有煩惱」。