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篇名: 虛度/東施的委屈
作者: 水灩 日期: 2007.10.24  天氣:  心情:

這彤火,將綠葉燃燒成稠
妳我曾小憩的小方舟
也搖曳隨波
盪盪的柳枝遂燃弄日落
如我對妳的思念
東昇一度,又西墜成苦

唉,若不是葉曾沾濕了露珠
我何苦在梧桐映月下躊躇
轉悠地踅步,淚灑草冊無數度
磨乾硯墨,仍思念妳曼妙的舞姿

是我愛擬雁雙飛宿
是妳總把長髮梳亮無次遍
我溶化的怎只是一寸心
是妳誘人的唇說出
今宵酒醒何處?
蘭舟已催發,那時節良辰已虛度

水灩/2007/09/12

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東施的委屈

李安導演的"色戒"在台灣上映,已打破臥虎藏龍的票房記錄,這真是華人
之光,(雖然我還沒時間去看)湯唯美妝飾演的是一位女間諜,說到女間諜
(我對湯唯比較有興趣,因為她是美女)就讓我想到歷史上的首位女間諜"西施"
,說起西施,大家就想到的成語是"東施效顰"在這裡,我不由地想為東施抱
屈了,這句成語讓人直覺東施是個醜女,所以當捧著心時,只會讓人笑話
但其實東施也是個美人兒。

東施和西施,實際都是美女﹔“東施效顰”之說,本是人為之褒貶,無稽之訛傳。
近經春秋越地西施故里浙江諸暨,逗留間,尋訪這位“越中女媧”“為國補天”
之勝跡。“實地考察”諸多新鮮見聞,其中最令人驚訝者,即此“正本溯源”之說。

西施不姓西,東施也不姓東,東西二施都姓施。春秋吳越爭霸之時,越地諸暨
的苧蘿山下有個苧蘿村,東半村和西半村各有一個美貌出眾的姑娘,因而有“東施”
、“西施”之稱。自從越國大夫范蠡把西施帶走之後,“二施”的形象聲譽就出現
了“兩極分化”:西施被獻給越王勾踐,后又獻給吳王夫差,其美之聲譽隨之日甚
美得無法形容,即便東施這樣的美貌姑娘,同西施相比,也是丑女﹔而且,西施之
美別人是沒法學的,誰越學,誰就越醜。“東施效顰”的故事、成語即如此這般地
演化而來。這似現時有些人為了突出某個“典型”,就把別人,把群眾貶低,
使之形成鮮明的反差。

 這種“兩極分化”,還突出地表現在西施的被異化、神化。

    西施被人們當作極度理想化的美神,你想要多美就有多美,你認為什么樣子最美
就造作什麼樣子。如今僅諸暨的西施殿內,就有45種西施造像,臉蛋有長的、圓的、
尖的,身材有高的、矮的、胖的、瘦的,服飾有寬的、緊的、裹的、露的﹔還有日
本人讓西施穿日本的婦女國服───和服,真是千姿百態而又五花八門。而西施到
底啥樣,連個相對穩定的形象也沒有。

西施名揚四海,久盛不衰,而即便西施故里,很多人都不知道西施姓施名夷光,只是
西施殿內介紹西施的文字中有此記載。這當然是無關緊要的。而可憐的東施,叫什麼
名字,恐怕是無從查考了。

    “東施效顰”這個成語,按傳統的解釋,對人們是有啟發意義的﹔西施成了香草美人
,人們極言其美,這並不奇怪,可以理解。但是,似乎不必,也不應因此而貶殺東施。
唐突西施不該,唐突東施就該嗎?東施,真是太委屈了。(資料取自網路人民日報)

對了,東施不是我的親戚,西施也和我無關,只是長期以來,看到許多人對東施這位美人
兒有反向的思考總不覺地為她而抱屈,西施的美當然無庸至疑,但也是因為行了天時地利
之便,才讓她的美色遠揚,反觀現代來說,報章媒體大量的報導及美化,我們隨時可以看
到各種不一的美女,經過包裝後,更是美的沒話說,這時候,有誰敢說誰是第一美女呢。




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