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水灩的日記本

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篇名: 虛度/東施的委屈
作者: 水灩	日期: 2007.10.24　　天氣: 　心情:

這彤火，將綠葉燃燒成稠
妳我曾小憩的小方舟
也搖曳隨波
盪盪的柳枝遂燃弄日落
如我對妳的思念
東昇一度，又西墜成苦

唉，若不是葉曾沾濕了露珠
我何苦在梧桐映月下躊躇
轉悠地踅步，淚灑草冊無數度
磨乾硯墨，仍思念妳曼妙的舞姿

是我愛擬雁雙飛宿
是妳總把長髮梳亮無次遍
我溶化的怎只是一寸心
是妳誘人的唇說出
今宵酒醒何處?
蘭舟已催發，那時節良辰已虛度

水灩/2007/09/12

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416 遊樂今世 ─ 發掘自身無限生命潛能開啟幸福之門享受人生，
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東施的委屈

李安導演的"色戒"在台灣上映，已打破臥虎藏龍的票房記錄，這真是華人
之光，(雖然我還沒時間去看)湯唯美妝飾演的是一位女間諜，說到女間諜
(我對湯唯比較有興趣，因為她是美女)就讓我想到歷史上的首位女間諜"西施"
，說起西施，大家就想到的成語是"東施效顰"在這裡，我不由地想為東施抱
屈了，這句成語讓人直覺東施是個醜女，所以當捧著心時，只會讓人笑話
但其實東施也是個美人兒。

東施和西施，實際都是美女﹔“東施效顰”之說，本是人為之褒貶，無稽之訛傳。
近經春秋越地西施故里浙江諸暨，逗留間，尋訪這位“越中女媧”“為國補天”
之勝跡。“實地考察”諸多新鮮見聞，其中最令人驚訝者，即此“正本溯源”之說。

西施不姓西，東施也不姓東，東西二施都姓施。春秋吳越爭霸之時，越地諸暨
的苧蘿山下有個苧蘿村，東半村和西半村各有一個美貌出眾的姑娘，因而有“東施”
、“西施”之稱。自從越國大夫范蠡把西施帶走之後，“二施”的形象聲譽就出現
了“兩極分化”：西施被獻給越王勾踐，后又獻給吳王夫差，其美之聲譽隨之日甚
美得無法形容，即便東施這樣的美貌姑娘，同西施相比，也是丑女﹔而且，西施之
美別人是沒法學的，誰越學，誰就越醜。“東施效顰”的故事、成語即如此這般地
演化而來。這似現時有些人為了突出某個“典型”，就把別人，把群眾貶低，
使之形成鮮明的反差。

這種“兩極分化”，還突出地表現在西施的被異化、神化。

西施被人們當作極度理想化的美神，你想要多美就有多美，你認為什么樣子最美
就造作什麼樣子。如今僅諸暨的西施殿內，就有45種西施造像，臉蛋有長的、圓的、
尖的，身材有高的、矮的、胖的、瘦的，服飾有寬的、緊的、裹的、露的﹔還有日
本人讓西施穿日本的婦女國服───和服，真是千姿百態而又五花八門。而西施到
底啥樣，連個相對穩定的形象也沒有。

西施名揚四海，久盛不衰，而即便西施故里，很多人都不知道西施姓施名夷光，只是
西施殿內介紹西施的文字中有此記載。這當然是無關緊要的。而可憐的東施，叫什麼
名字，恐怕是無從查考了。

“東施效顰”這個成語，按傳統的解釋，對人們是有啟發意義的﹔西施成了香草美人
，人們極言其美，這並不奇怪，可以理解。但是，似乎不必，也不應因此而貶殺東施。
唐突西施不該，唐突東施就該嗎？東施，真是太委屈了。(資料取自網路人民日報)

對了，東施不是我的親戚，西施也和我無關，只是長期以來，看到許多人對東施這位美人
兒有反向的思考總不覺地為她而抱屈，西施的美當然無庸至疑，但也是因為行了天時地利
之便，才讓她的美色遠揚，反觀現代來說，報章媒體大量的報導及美化，我們隨時可以看
到各種不一的美女，經過包裝後，更是美的沒話說，這時候，有誰敢說誰是第一美女呢。

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