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篇名: 當所有人類都不殺生，再談廢除死
作者: 觀之	日期: 2010.03.13　　天氣: 　心情:

當所有人類都不殺生，再談廢除死刑 -----觀之 2010/03/12

人對他人的慈悲是宗教思想的影響，人性的本質是生存競爭，慈悲是侯天學習來的。
不殺生與維護人權的廢除死刑運動，不是人的本性。
生命權是很主觀的『人的特性』之一，
當人決定關于一個生命的命運，不論是生或死，他都已經在扮演神權，
試管嬰兒或是死刑都是人在扮演上帝的角色，合理嗎？
以生物學角度看，淘汰劣者，精英存活是天理。

一隻非洲羚羊死在獅子口下，其他竄逃羊群慢慢停下腳步鬆卸下來，
至少一陣子沒有性命不保的憂慮。
你會說，可是羊並沒有殺死自己的同胞啊？人卻自相殘殺。
依你的邏輯，所以囉，人比其他物種高明幾希？
捍衛人權的反對死刑人士，把人權和生命權掛鉤，
對窮兇惡極的殺人魔談人權談生命權，把他們的罪惡輕輕放在一旁，
把他們的死亡等同捨生救人者的死亡，那死亡的區別沒有了，那是什么心態？
道貌岸然的認為人沒權絕定他人生死，那你可以保證全天下沒有人被無辜地殺死嗎？
如果罪惡的殺人致死事件不能完全杜絕，那意味人性的黑暗是不可能久遠消失。
無辜被殺者的人權，與殺人者的人權有同樣輕重嗎？

他們說執行死刑是人在超越人權扮演上帝，相對的，反對死刑的人可能去拯救冤死的人嗎？
不可能是吧！按照他們的邏輯，生命的詮釋權是上帝，不是人類，
人不能判別人的生死，那救死刑犯，不也是在扮演上帝嗎？
不殺生，是一種理想，有宗教的成分，是人類文明進步的思想，但是與人的本性相違背。
那一天，當人不用吃肉啃糧草，用充電可以填保肚子，不殺任何一種生命，談生命權才有意義。

王清峰或是反對死刑人士在我看來，是一群自我膨脹，假慈悲的神權崇拜者！

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