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篇名: 信為道源功德母
作者: 菊水軒	日期: 2010.05.03　　天氣: 　心情:

信－信心，這來自於對自己的能力，和對該項事物的理有幾分信任，認為它是合情合理的，符合我們的邏輯思考模式，如果，我們對該項事物的道理根本不認同，認為它是子虛烏有的，那麼壓根兒就不會有想去完成它的動力。

「信」是成辦一切事物的原動力，就好比人的心臟，沒有了它，人就無法活，更遑論過完完整的一生。

在佛教中，從最初的信佛所言，進而行佛所行，廣修種種善法，積聚福德資糧、增長善根，使我們日趨於正道，乃至最後圓滿無上正等正覺的佛果，都需要有「信」的根柢方能成辦。

古人說：「精誠所至，金石為開。」有至誠懇切的信心，任何事都能成就。然而，一般人的毛病患在信心不足、疑心病重，因此在修行的路上多半是進進退退、搖擺不定，追究其原因，乃是對於道理的了解不足。

佛法不同於一般世間的記問之學，只要懂得道理而且能應付考試就好，更重要的是必須親身體證。如祖師大德所強調的「信、解、行、證」，由信起解，再由解起行，從力行當中印證實理，有一分的印證便有一分的體會，有一分的體會必能增長一分信心。倘若沒有身體力行，「信」則無法生根茁壯，當境界風一來，就容易被吹倒而退失菩提心。

因此，信心的建立是來自於理的實行，唯有解行並重、實際印證，才真正能建立起對佛法的深切信心。

宋理學家王陽明先生教導後人「知行合一」，可見做學問除了理上的了解外，還必須把理落實於日常生活當中，由力行而印證道理，如此迴互用功才能達到真知，建立對修行的信心，當信心達到滿分時，一切事務必然能圓滿成就，誠如經上所云：「信滿成佛」。

許多人常自認為自己很有信心，但當困境現前則什麼信心都沒了，而這不叫信心，而是過度的自卑所產生的自大，真正的信心是無法因任何事而動搖，不會因困境與災難現前，就信心全失。

曾有人做過實證，在科學也有過證明：某人身患重病，但他對佛菩薩有無比的信心，堅信家人給他喝的水是佛菩薩加持過的水，所以在醫生宣判他活不過三個月的時候，他卻已經活了超過三十年且還是壽終正寢、無病無痛。

而另一個實證：某人每天都擔心害怕其家人會在其飲食中下毒，認為喝的水、吃的飯都有劇毒，但有不能不吃，過沒三個月就真的被毒死，而他是被他自己腦海中所相信的毒給毒死。

簡單的說就是：你信什麼而它就是什麼，你的信心有多少，就能成就多少、擁有多少，這是世上唯一公平的事。

有人會認為：我的信心很堅定，但為什麼總是得不到應有的關愛？

前面有說：信心是要能在任何時候都要能顯現出來。所以你們的思（思維）、想（想法）、念（念頭）、識（意識）都有堅定無比的信心嗎？倘若存有一絲絲的懷疑，那如何能叫信心堅定？

《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」又云：「信如手，如人有手入寶山中自在取寶；有信亦如是，入佛法無漏根力覺道禪定寶山中，自在所取。」由此可見，成就道業所需具備的先決條件是「信」，只要深信佛陀所說的道理，依之而修，無量的自性智慧、功德法藏自然能顯露出來。

所以，信心不是靠嘴巴上說說，也不是做表相功夫給外人看，而是要能真正的去『深信』，由思、想、念、識中去真正的相信，並身體力行的去做你相信的事，這樣理論與實際並用，才能真正體現『信』的真諦。

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