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篇名: 建抱（老子54）之四
作者: 台灣白牡丹	日期: 2014.07.13　　天氣: 　心情:

建抱（老子54）之四台灣白牡丹 2014/7/13（甲午6/17）

建抱章的末了是這樣說：

故以身觀身，
以家觀家，
以鄉觀鄉，
以國觀國，
以天下觀天下。

這是說凡能建道抱德的人，
由修身開始推展，
以致敦化家國天下。
如果有人問，
為什麼有的人拔一毛以利天下而不肯為，
又為什麼就有建道抱德的人視化天下為己任呢？
這個思想問題也就是凡聖兩種人的人生觀不同所致。

老子乃說自身得到身修以後，
就要聯想到他人之身是否也在建道抱德，
如自己已登彼岸，
最好回頭再看看尚未登岸的人，
也想辦法助其等同登彼岸，
這就是「以身觀身」。

其次，
自己的家是已經德化了，
就觀想到別家是否也已德化，
齊家之樂和倫常之理最好是家家都能享到真趣，
這就是「以家觀家」。

接著再看，
自己所居之鄉已經德化到禮讓成風純厚誠實了，
就要聯想到他鄉是否也和我鄉一樣，
這就是「以鄉觀鄉」。

還有，
我的國家已經德化到安居樂業社會康泰，
就要觀想到他國是否也已步入康樂，
這就是「以國觀國」。

最後，
就是天下人盡都德化以後，
自他雖已凝成一體，
人類的整體都已建道抱德，
可是仍須觀察這天下的另一面，
其萬物萬類是否也並育而不相害，
天之所覆、地之所載，
是否都已各安其飽與各遂其生，
這就是「以天下觀天下」。

由此看來，
建道抱德的精緻處，
就是無常心而以百姓心為心，
無私體而以天下萬物為體，
雖化導了天下，
這也不過是修身的擴大，
天下人雖都建道抱德，
這也不過是共同修吾大我之身而已。

吾何以知天下之然哉？
以此。

這一句結語是說，
建道抱德的人，
由觀身進而觀天下，
這是表示：
一身備於天下理，
一性同於天下性，
天下事盡在我心，
所以說我憑什麼可知天下同然之理呢？
此無他，
就是全在於由我本身做起的緣故，
於是，
也可見自身之修是何等的重要了。

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