建抱（老子54）之三    台灣白牡丹   2014/7/12（甲午6/16）

「建抱」的正面做法就如經文所表：

修之於身，

其德乃真；

修之於家，

其德乃餘；

修之於鄉，

其德乃長；

修之於國，

其德乃豐；

修之於天下，

其德乃普。

老子由為政者的立場做開端，

漸漸引用到每個人的身上來，

希望人人都能建道抱德，

因時因地將道德發揚光大，

共同凝結成一種祥和之氣

將澆薄社會變成純樸社會。

有鑑於此，

才由每個人說起，

他說，

無論任何人如能建道抱德時，

這個人就不同於普通的人了，

他這時是真正的掌握了人生真理，

內德具足，

這才算真正有了人生價值，

所以說「其德乃真」

。

繼之，

如再能以身之德行化展其家，

這個家庭便成德化家庭而有餘，

不必費神勞思的教育籌策，

故說「其德乃餘」。

其次，

以其純全之德普於鄉黨時，

因德化家庭之感染，

可以默化每個家庭，

無形中其德便慢慢增長起來了，

所以說「其德乃長」。

若再進一步以這種德的感染，

使鄉鄉如此，

集眾鄉即是「一國」，

所謂「一家仁，一國興仁」，

「一家讓，一國興讓」，

這樣他的德才算豐隆，

所以說「其德乃豐」。

最後，

如果一國的善風美俗，

潛移默化於天下時，

那麼不分人種國籍，

海內海外皆為大德所化，

遍施周流，

通而不滯，

普擇四海而不漏，

可說「其德乃普」。

以上本由一人做起，

由身、家通過鄉、國以至於天下，

由此可見，

己身之修實是行道布德的基石，

因之，

己身之修並不在乎立場的有無，

為政與否也無關宏旨，

任何人在其所及範圍內，

都有建道抱德的莫大潛力，

於事於理這是確實不爽的啊！

【 待 續 】