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結婚是墳墓請勿進入的日記本

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篇名: 轉貼: 證嚴法師靜思語
作者: 結婚是墳墓請勿進入	日期: 2011.12.01　　天氣: 　心情:

茅塞頓開~ 證嚴法師靜思語

什麼是內在的人文？
上人：涵養！

身為慈濟人，個人處世原則該如何？
上人：內修誠正信實，外行慈悲喜捨，表現出「真善美」的慈濟人文。

如何在生命中留存印記？
上人：沒有人知道明天先到還是無常先到，而且無法掌握生命的長度，但能
主宰生命的寬度和深度。活著時，要珍惜生命、善用時間，把握正確的方向，生命才
會彰顯出珍貴的價值。

怎樣才能活得有意義？
上人：身體好時，多造一些福；環境允許時，要多結一些好緣，不要浪費時
間，自然會過得很踏實。

好人會上天堂，壞人會下地獄，我死之後會下地獄嗎？
上人：應該要問你自己，你將來要上天堂，還是要下地獄，你自己最知道。

世間的苦，來自那裏？
上人：從人的心靈開始。

如何克服對死亡的恐懼？
上人：認識死亡、認清生命的責任，就不會恐懼。死亡是人生的必然，就像
睡眠一般，是很自然的事。人要重視的是，對活著的每一時刻負責任。若能照顧好自
己的身與心、照顧好自己的行為，且能利益眾生，生命最終那一刻，即能坦然以對。

對於不利的流言，如何因應？
上人：人難免會站在個人的立場，用不一樣的角度看事，如何讓眾人與己觀
念一致？唯自許守本分、認真做事，並且不要做錯。對於能瞭解的人，心存感恩；不
能瞭解的人，希望能提出來為之釋疑。

做人做事要怎樣才能圓融？
上人：圓就是圓滿，待人處世要用圓的方法，不要用尖的方法，因為尖的會
傷害到人，同時也要小心不要去踢到別人的心。規勸別人是可以，但是不要讓對方恨
你，對惡人我們要包容，也要預防。

師父，什麼樣的人您不能原諒？
上人：每一個人都值得我原諒，什麼樣的人都可以原諒，唯有不誠實的人是
我比較不肯原諒的；做錯事是人所不能避免的，但是一而再、再而三說錯話，就不可
原諒了。所謂的錯話，就是妄語、绮語、兩舌。

如何才能不與人計較？
上人：真正自愛的人，是不會與人計較的。自愛不是私愛，若能自愛，相對
的也能對他人尊重。如同天平的兩頭，一頭下垂，另一頭就上升。你若與人斤斤計
較，人格就會低落；你若謙恭低下，人格就會昇華。然而只有強忍是不夠的，還要吞
下去，再把它消化，到什麼都沒有為止。如果一再計較，只會徒增是非煩惱而已。所
以要內修謙虛─將心擴大，人人都能包容；外修禮儀─將自己縮小，鑽入人人的心坎
裡。所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」，若別人以壞聲色帶你，不要與他計
較，而應用心自我反省─是哪一點沒做好，而另別人有所不滿？找出癥結後力求改
進，直到令人見了就歡喜。如果是對方錯誤，我們應該憐憫他、耐心地輔導他。如此
便能一團和氣，彼此和睦相處，也就不會有計較的事端發生了。

「慈濟人」應有何擔當？
上人：慈濟行列，在濟貧教富中以事對貧，以理對富；富有的眾生在豐足之
餘，容易心生顛倒，煩惱叢生，慈濟的責任就在開導他們的心病、習氣。慈濟委員要
以身作則，委員本身的氣質、修養很重要，委員間應該互相鼓勵、借鏡。委員的舉手
投足、開口動舌皆為眾目所視，故慈濟行列中的每一分子，平日的一言一行，皆應如
履薄冰般的小心翼翼。

夫妻應該如何相處？如何教育子女？
上人：夫妻間相處的言行，對下一代的子女，不僅是直接的身教，無形中也
是子女們處世的範本。真正的佛教家庭著重於禮儀，禮儀乃是人生至真最美的形
態。凡事客客氣氣，互讓互愛。真正的學佛者，要去除我執、我相，擴大心胸。愛不
是要求對方，而是要由自身付出，無條件地奉獻，做到事事圓滿。

一些學佛者只是為了求來世能更好，這樣子豈不是忽視了現在嗎？
上人：現在、過去和未來，不只是指「今世」、「過去世」與「來世」；其
實當下的每一秒、前一秒和後一秒，就是現在、過去和未來。所以最重要是把握當
下，把該做的事做好。

什麼是好的人際關係？
上人：會感恩別人的人，就是他人會疼惜的人；主動去愛別人，別人也會疼
惜你，這就是人與人之間的人際關係。

與同學相處難免會有摩擦，應如何處理好人際關係？
上人：年紀慢慢長大，接觸的人與事便會增多。小時後在家裡有父母照
顧，而後進入學校，學校畢業後則走入社會就業。假如每個人都把自己所處的環境當
成一個大家庭，把接觸到的人與事都當作自己的親人、自己的本分是那樣去面對、去
做，我想這樣的人生就不會有煩惱是非。心中要常存感恩，因為在家裡有父母照
顧，在學校也有許多老師的關懷，自己升格為學長、學姊後，也要懂得去疼惜學弟
妹。總之，常常付出去愛人的人，就是永遠被愛的人。靜思語說，「把是非當教
育，不要把人事當是非。」人與人之間難免會因為彼此看法不同而有衝突，我們要把
「是非當教育」，不要把別人一番好意的教導，當成是非看待。生活離不開人與
事，在人與事中難免有是非，因此不論遇到什麼事，需將「是非當教育」。看到好的
優點要學來變成自己的，看到別人的缺點，自己要先反省本身有沒有，如果有就趕快
消除，這就是將「是非當教育」。

如何不會為情所困？
上人：愛要愛得一方心無掛礙，一方解脫自在，這種清淨如水、無色彩的
愛，就是覺悟的情。情愛一生也不過幾十年，終有一天必定要分離，若能利用短暫的
人生，超越小愛的迷情，才能懷抱覺有情、再結來生緣。唯有擴大愛、拉長情，才能
解脫自在；若只鑽在人生短短的一段情，就難免要感到痛苦了。人生在世能平平安
安，生活無負擔，並且能『做我自己的主人』，從事生命中自己所選擇的志願，這才
是豐富而有意義的人生。

如何保持幸福的人生？
上人：要保持幸福的人生，就必須要保持「歡喜心」，不要動不動就發
怒。每個人都愛看溫和的笑臉，也都喜歡聽柔和的聲音，所以要好好培養形象，隨時
掛著慈悲的微笑，講話的態度要注意柔和善順。口動舌無不是在教育，對自己、對子
女、對周圍的人，都要隨時注意型態、聲音，我們的舉止行動都是由心在指揮，所以
好好的保持心念歡喜是很重要的。

如何做到「福慧雙修」？
上人：福從做中得歡喜，慧從善解得自在。

為什麼不快樂？
上人：因為「求不得苦」──所求太多，永遠不能滿足，不滿足的人生真苦。

「誠正信實」的涵義？
上人：「誠」是專精不雜──凡事出自內心的真誠，並且無所求地付
出；「正」是無偏差──從凡夫到聖人的境界相當漫長，必須正大光明，不能有絲毫偏
差；「信」能長養一切諸善根，信念堅定才不會受外境影響；「實」是平平實實待人
處世，所做一切都自認為本分事。

為何人會有煩惱？
上人：人若心量狹窄，容納不了「我不喜歡的人」或是「比我能幹的
人」，則貪、瞋、癡、慢、疑五種心理病態，便從此產生。但總歸起來，還是出於自
己的心胸狹窄。

上人用什麼方法能感動那麼多人發心幫助別人？
上人：沒有特別的方法，只是一顆誠懇的心。利益大眾的事情做了，才說曾
經做了這事，而不光是說「即將去做」的事情。

要怎麼去看待逆境困擾？
上人：不論學問、功夫都要提出堅心決志，有逆境來，應知這正是磨練自己
的機會。寶玉是人們都喜歡的，但是要經過琢磨才有價值。花蓮的玉礦很多，天天任
人踐踏，一點都不起眼。幾年前，泰國一位僧王來花蓮，他說，他好喜歡花蓮的玉
石。我即請人找來一塊很大的玉石，一半給他帶回去雕成佛像，讓人膜拜；而另一半
放置在精舍門口，任人踐踏，將近二十年了。同樣的石頭，經過琢磨與原石就有如此
的差別。逆境就如磨玉的砥石，不磨不發光啊！有逆境來，我們應感激、珍惜這分增
上緣，感激它的現身說法。時常以一分溫和的心情，歡喜地接受。做人要有一分堅定
的心念，來接受層層逆境，以平靜的心來轉逆境。佛學乃有教無類，心中不平穩
時，不妨多接觸佛法。

如何能得智慧？
上人：心無雜念，凡事樂觀，踏實做事，就會有智慧。平常要多訓練自
己，不要去想不想做的事，也不要去想做不到的事，多往該做的事去想，思想不要太
複雜，簡單就是智慧。

師父如何面對許多挑戰跟困難？
上人：的確天天都要面對很多困難，但要忍，不論是愛的堪忍、情的堪
忍、還有事的堪忍、苦的堪忍，以及無奈的堪忍等等，不忍耐實在無法走下去。這世
間就是堪忍世界，來到人間就要堪忍，不堪得忍耐，就無法活下去。

解析「靜思」
上人：人要提昇自己的品格，心必定要處在「靜」的狀態中，所說的
「靜」意指不動搖、無亂相，是一種很寂靜的境界。「思」是思想，「靜思」就是用
很冷靜的心來思考人事，如此所產生的是人性最清淨的思想，這種思想非常堅定、充
滿智慧，日常生活中若能如此靜思，自然不會犯錯造惡。

志業、職業和事業有何不同？
上人：職業，是為生活不得不工作；事業，是為了賺錢，必須和人家計
較，爭名奪利；志業，是無所求的付出，所需要的是有那種環境及機會，讓我們去付
出。是真正的人生目標。

「志業」老師與「職業」老師的不同？
上人：職業老師對教學工作缺乏省思與理想，學期中日復一日踏上講台教孩
子幾個鐘頭，然後放寒暑假。志業老師就不一樣，以選擇當老師的那分志願及抱
負，自勉要把孩子們的學業與品德都教導得很好。

修行與工作如何並行？
上人：修行，並非一定在寺院，也不是在無人打擾時，而是要走入人群；因
為活生生的教材就在日常生活中，所以在生活中修行，在工作中盡心。

打坐能否得智慧？

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