開始即承受，結束有尊嚴。 -玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 開始即承受，結束有尊嚴。
作者: 玉竹劍虹	日期: 2009.07.26　　天氣: 　心情:

所謂開始即承受，遠從磐古開天地到地球孕育萬物，人類挾萬物之靈的頭腦，為提升生存品質，做正負面之開發，有建設性也有戕害地球之破壞性，而地球默默無語承受人類帶給它的負擔與痛楚，因為它有責任提供萬物適切的生存空間；此時天界神佛以悲憫之心看待人類，而人更應該有克復自省的心境與其共存。一次颱風不只沖毀山川林野田產家園，更沖出天災背後的人所戕毀本島百姓的尊嚴！地表原本莊嚴寧靜，每座山脈土石都是它的龍幹骨肉，若不是人類貪求價值過度開發，使其不堪忍受，他怎忍心讓自己的支幹肉身分崩離析？如果人類還不懂得藉此教訓，反省過失、修身養性，並尊重大自然對我們種種的承受，便再難蒙天佑神助與上帝的垂憐了！
　任何事皆有啟端，有開始便有後來的種種承受，人與自然界的關係如此，人與人之間的感情責任又何嘗不是？很多人納悶自己的個性不知何時養成，才會有今天這付德性？其實從襁褓中的嬰兒，就可以略見大家所隱藏的內在心性不同，有人喜歡吵鬧喧嚷，有人好動不耐靜守，若成長過程中父母未加注意疏導糾正，成長中不懂得用知識智慧來檢討克服壞脾氣，更不願承受改變個性過程中的痛苦磨練，任其放肆或和稀泥似的爛下去，最後必然根深蒂固變成劣根性。同樣的，身為父母不能認定孩子天生八字就是難管教，不願付出更大的耐心去潛移默化其劣質性，甚而推託子女行為不當的責任；想想為何同年同月同日生的人，日後命運卻不一？此乃因為他們的父母不同，所給予的教育指標與人生觀不同，當然造化與福德便有差異，所以後天的教養最重要，小由父母栽培受家庭背景影響，大則「吾日三省吾身」時時惕勵自己，當一切外在條件相等時，大家的差別就在開始的歷練與承受不同，能約束自己缺點銘記在心者，一定勝過那些放縱自己隨心所欲的人。

　能承受自己的個性，已有自知之明的能耐，但必須還有承受與人共處的環境的修養才更圓融。所謂「生乃與噲等伍」，生活周遭的人不可能都有很好的資質，來懂得謹守本份經營的人生觀；或許出門所接近是一些販夫走卒，甚至遇到殺人越貨的歹徒，藉由一些不如意或慘痛的代價累積經驗，認清人與人之間最大的差距在何處，而形成處世的人生觀，進而自問我對社會關心程度有多少？將承受轉換為奉獻的心情，壓力變為耐力，生活情緒化暗為明、轉悲為喜，經營人生才有美感。

　消極者承受不了逆境，或有精神潔癖者不願與世界相處，心想出家為僧應該就沒有什麼煩惱了！那知「袈裟未著愁事多，著了袈裟事更多」，因為著袈裟要犧牲奉獻，不是出世獨居的，不但要聽經講經、更要行經布施、救苦救難，做不到等於沒修行，獨善其身不如兼善天下來得有意義，入世修得好勝於出家避世，一切修行都在觀念的扭轉，事要漸修，理要頓悟，一句至理名言聽入心行於外，即可轉凡為聖。任何人事物的出現都有開端之因緣，理應去承受所有過程的磨練，逃避絕不能超脫，唯有智慧能昇華。

　人類是從別人的痛苦中出生，由自己的痛苦中死亡，其實一點尊嚴都沒有，那麼結束的尊嚴又該建築於何處？當親情緣份結束時，猶如老人家走了，考慮過他是否走得無怨無悔，沒有遺憾嗎？能在生前照顧飲食起居、侍湯奉藥，死時幫助他在路的盡頭另開一條明路，有信念能繼續往前走，這才是大孝，而這兩方的尊嚴所造，即來自於心安理得。但社會上有太多案例是人在病榻上，一生最終價值是負責蓋章分配財產，擔心身後兄弟鬩牆；窮人則遺憾此生沒沒無名，貧苦交加更甭提榮宗耀祖了！但若認真思考，結束生命後，是貧是富所留下的尊嚴問題，不難理出正確觀點，人真正的富有並不是錢多，而是需求少所以富足，沒錢並不可恥，只是不方便而已，何況有錢人很少真正去支配過錢財，反而被錢財奴役！貧困是鍛鍊志氣、奮勇向上的利器，是體驗生命內涵接受大任前之天意，尊嚴來自看穿事理自我肯定，怨天尤人於事無補，只能在無邊苦海中隨其載波沈浮罷了。

　人生緣起緣滅更無不散之宴席，朋友、妻子、親子、冤家等關係皆因「是有前緣」，產生今世的對待際遇，生離死別各有因果，盈虛消長自有天意，看不破得失、怨嘆、難忍、恐懼、心生偏頗的認定，都不如上帝的論斷來得明確果決，所有獎懲聚散由不得人，何必由小小的頭腦眼界爭的面紅耳赤呢？人生的尊嚴並非強取豪奪得來，而是觀念態度扭轉逆境後的氣質自然提升。能懂得開始即承受，必然結束有尊嚴。而這中間會有這番全美的果實，也只有一個〝悟〞字可提了。

（轉載自心海羅盤葉教授作品　談古論今）

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