大事小事，流年一樁。-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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後一篇》開始即承受，結束有尊嚴。

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篇名: 大事小事，流年一樁。
作者: 玉竹劍虹	日期: 2009.07.25　　天氣: 　心情:

一輩子都能夠得到平安並不是那麼容易，”平安”同時為許多人帶來希望。然而回想起丙子年到丁丑年，期間發生了許多對全國百姓心靈及居住品質戕害的事，讓許多人感到相當的無奈。
從五十年代開始，我們拋開了農業社會的包袱，慢慢走入工商社會，每個人都胼手胝足，努力提升生存的品質；各行各業也都為了提升經濟.提高外匯存底而打拼，無非就是希望擁有一個比較有尊嚴的環境。然而，沒想到在七十六、七年之後，由於投資公司林立，股票房地產又狂飆，導致許多人都想不勞而獲，認為利息所得應該大於工作付出，這種賺錢的邏輯，突然間使得過去按部就班、刻苦務實而建立的純樸心思很快的化為烏有。

這種類似賭博賭光光的狀況，非但讓台灣經濟突然停滯，也玩掉人心。從七十年代中期前後的兇殺案件就可明白，民國七十五年以前，單單江子翠分屍案的狠毒程度就讓人覺得不得了；沒想到幾年後，兇殺案件層出不窮，兇手比狠比招數已經不足為奇。前一陣子，還發生親生兒子殺死父親，還將其焚屍的案情，這個曾經講究儒家思想、五倫為常、佛道儒並進的民族，居然發生滅倫滅屍的情事，難道經濟的發達、物質生活的提升，反而帶來相對的夢魘？

大家都理解日子要過，前程要走，既然腳跟立定，我們就不能不往前看。未來的社會雖然不是個人能夠影響的了，但整體環境仍必須大家共同努力，因為還有後代子孫要繼續生存在這塊土地上，雖然現況不至於危在旦夕，但終究令人惶恐不安，這是很多台灣百姓目前的生活寫照，真是既令人感嘆又難過。

賀伯颱風、桃芝颱風和納莉颱風連續肆虐台灣，讓人覺得這塊土地硬是被剝了好幾層皮，帶來了一連串水源污染.土壤流失、人命喪失等等嚴重問題。不管是兇殺案的狠毒，綁票案的撕票，甚至一動手就產生人命關天的強盜行為，都讓全國人民非常惶恐，連國外僑胞聽到這些訊息都不敢回國，短短五個月中台灣的移民人數居然高達五萬人。那麼還住在這個地方的人難道比較不怕死？或是沒錢移民？還是這些人對這個土地具有深厚情感？我相信每個人心裡都有一種期待，期待台灣明天會更好，能夠真正讓人民免於恐懼的憂慮。

“大事小事，流年一樁”的專題，並不是要讓大家重新回憶過去那些讓人怵目驚心的消息，而是希望大家藉此重新正視台灣本島的欠缺，看看人心慌亂與人性偏差的原因。畢竟未來可能會發生什麼是沒有人敢預料，既然大家活在不能拿著免戰牌的環境下，勢必得形成一種難得的共識，也就是要把過去所認為的大事當成小事，相反的將過去認為的小事當成大事來看待，才能夠應付流年的每一件事。

‧三代價值觀的差異
在成長的過程中，年輕人有年輕人心目中的大事，所謂的大事就是既然不能生在富有的家庭，起碼希望日後能夠榮鄉歸故里，靠自己的打拼建立起自己的事業王國，而後累積許多錢財，娶到嬌娶美妾，相信有許多人心裡都希望得到這份榮耀。至於物質生活面，則希望能家資無數、廣置田產，並擁有很多銀行存款，最好像美國首富一樣，能在一夜之間賺很多錢。時下許多年輕人的思維模式，都因受科技、資訊、傳媒等影響，而在剎那間以此做為個人人生方向的定位,並認為這就是大事。所以孔子、孟子講什麼,那是考試在用的，不是日常生活要學的；至於耶穌、佛組講什麼，因為我不上教堂也不拿香，所以跟我沒關係，反正風馬牛不相及，這就是青年人的大事。這樣的生活態度，就只是個空殼而已，到最後只有無窮盡的慾望陪著他走過歲月。

到中年的時候,對自己曾經打下的江山，很怕一夜之間因為投資錯誤而折損，這時為了保護自己的羽翼不至於折損，每一個人都變得戰戰兢兢.小心翼翼的。至於對未來想要再開發的第二事業則有所躊躇，此時對政治、國家施政方針，或市其他跟自己沒有直接利害關係的事情，便都會投以冷漠眼光來看待。

老年人所反射出來的大事，也僅止於自認為年紀大了，手邊沒存什麼錢，子孫也不是個個都賢孝，所以只要活得不錯就已經心滿了，不敢有所苛求，只要孩子不隨便把我送到養老院,三個月才來看一次,就已經萬幸了。很多老人活得不大志氣，就是因為他們不敢奢望下一代，包括下一代所主持的政府，對於他們曾經付出的勞力給予多少回饋。

如此也就衍生出上中下三代不同的社會價值觀，這種價值觀再無形中會變成大家酒醉飯飽、茶話閒談所離不開的話題；此共同認知觀點也會變成大家探討人生方向的標準。如果分得更細一點來談男女的問題，男人與女人心中的慾望自然各有不同。我曾接到某位女士朋友的來電，他說自己非常努力的在建購自己的家庭,對她而言，家庭就是她全部的生命。我相信會讓女性朋友覺得有問題的事，若不是遇到生離死別，就是先生有外遇。女人通常很難承受外遇事件的發生，在她們眼裡，這就是人生最大的事情，這種事情如果不能徹底解決，回歸到原來的家庭狀態，人生就沒有一點樂趣和指望。男人則感覺自己已經四、五十歲了，兩鬢斑白,眼見著體力慢慢耗損，又沒什麼輝煌的事業，人生價值無形中也就扭曲了，人前人後好像抬不起頭來。這就是男女之間的差別，一個用事業，一個用家庭來衡量。

‧敞開心扉提升智慧
由此觀之，整個社會所行成的主要結構，不管從男女或世代來分別，都可以很自然的看出社會價值觀的定位。如此,跟不上的人，程度不夠的人，或智慧不及的人，為了符合大家追尋的目標,難免鋌而走險。

一個年輕人之所以年輕,是曾經走過幼年。近年來兇殺案的主角，年齡愈來愈輕，他們都應接受過國民義務教育，然而可能都不擅長讀書，或再不會讀書的環境下一再受到鄙視，得不到任何鼓勵，甚至在家庭及鄰里的眼光中，他們都不是好孩子。針對這一點我個人感同身受，小時候因為家庭環境很窮，可以說家徒四壁,窮得不能再窮了，但是左鄰右舍偏偏住了一些有錢人家，這些有錢人家便阻止他們的小孩跟我們交往，因為他們怕小孩被我們這樣的窮人家害了。那個時候，幼小的心靈的確受到某種程度的傷害。

相對一個不會讀書的孩子，從一年級到六年級都接受不正常的待遇，到了國中，因為是國民教育無法有所束縛，他便很自然被編在放牛班。等到這個孩子長大開始有一點能耐，他就開始從報復的角度來發洩自己，如此一而再再而三的逞強，於是開始有了犯案行為。從被送入監獄的那一天開始，他便每天進修不同的犯罪手法；上次進去學竊盜，出來後就開始偷竊，進去出來又成了慣竊，反覆之下，就算監獄蓋得再大也不夠，因為這些人的價值觀並未徹底的修正。

大家若能從這個角度切入本專題，就不難瞭解”大事化小，小事化無”的道理。原本一直認為這輩子應該強求謀略的功名富貴與錢財累聚，讓一個人雖然一直往前走卻頑冥不靈。或許你的征戰得到應得的待遇，但相對的也失去自己的本性，因而無法煥然一新，感受自己應該關注的人生指標。如此，一旦有一天輸到垮的時候，一定會開始怨天尤人；埋怨自己既不嫖也不賭，努力工作所建立的產業,為什麼因為受騙、或經濟政策改變或科技面的影響，在剎那間變成泡沫，導致一文不名。

建築在金錢上的思維難免令人痛苦，因為在走來的過程中，沒有帶著開出心扉的悟道鑰匙，悟道對你而言乃是最小的事。當大家都把提升智慧看成索然無味的小事時，不管是誰當家,每個人都是岌岌可危的，因為我們就像一群野獸。通常豬是吃人剩下的菜，但人又吃豬的腸，豬不嫌人臭，人反而說豬香；豬死的時候放水流，人死的時候挖土藏,因此若沒有自我修持都叫”畜養”。大事小事的觀念一不對時，人就會變成被畜養的動物，由於被畜養，難免就有獸性。

人的獸性建築在爭戰豪奪中，也就變成無所不爭，無所不奪的社會，這時想得到安寧的社會，就沒那麼容易了。就算每天拿旗子遊行，遊個十年八年都沒有用，政府依然是政府，只是它所管的百姓本質沒變，價值觀不改，不管誰上台都一樣。由於大家的價值觀沒有變，事情還是一樣層出不窮，因為我們不懂得把小事大事顛倒裝。

‧重新調整價值觀
我一直想將個人十幾年來工作的心血及個人最深刻的感受，一五一十的慢慢剝落盡了，剩下一身空來告訴大家。人在社會中爭戰的輸贏，一定從其品德、道德與思想的建立，而獲得應有的社會尊重。這個尊重就能無心插柳柳成蔭，任何事情都能在無形中讓自己突然覺悟，產生莫可言狀的造化，這才是真正的人生觀。但如果人的價值觀不改變，今天台灣有兇殺案，搬到美國、加拿大一樣都有犯罪案件，只是發生在不同的人身上而已。前一陣子有一則社會新聞，報導北投有一個投資公司的總經理移民加拿大後，將自己老婆、小孩全部殺光，因為他自己不想活了，所以連他的子女也不能活。

從這麼多兇殺案件的發生來看，每一個人都要懂得由此岸到彼岸。看到這麼多慘絕人寰的社會案件，同樣生在這個時代的人也應該三省吾身，了解這種事情有一天可能也會落到自己身上。所以除了要懂得自我警惕外，全國人民也要同時產生共識，重新調整價值觀

。過去演講時，我曾提出一種看法：大多數百姓都分不清楚權力與責任，我們的責任就是調整自己的價值觀；我們的權力則是不要賦予那些在上位的總統、行政院長、及所有的部會首長以當官的角度，反而要認為他們是人民的公僕，因為我們才是主人。

不管國內發生任何重大刑案，大家遊行的目的就是要首長下台，但是如果我們用公僕的角度來看待他們時，就不會如此行事。既然我們是主人，那麼一個公司發生事情時，我們不是要總經理下台，而是要他把事情交代清楚，一五一時的做成讓大家滿意的報告之後，再決定要不要他下台。示威的方法，只不過在無形中產生錯誤的教育示範，讓眾多沒有當官的百姓認為當官者位高權重，所以要他下台。

大家看待做官者的觀念都錯的，對有錢人的羨慕心理又何嘗正確。羨幕有錢人，或覺得當官者位高權重，無形中都貶低了自己的尊嚴。這些都是目前深植在台灣人心裡的錯誤價值觀，這種價值觀也普遍行成一種共識，就像人家說：殺一個人是殺人犯，殺一萬個人是民族英雄，這是很不合乎邏輯的事情。但世俗就是如此看待，這種被錯置的價值觀無形中誤導了許多人執行工作的角度與立足點，也因此行成荒謬的社會。

在人生的旅程中，每個人都應該”大事化小事，小事化無事”就是將自己認為很重要的事情當成小事一樁，但是過去自認為是小事的事情，當成最重要的事來耕耘，最後則當成什麼都沒事。如此，過日子既不會產生任何沉痾，也不會有負擔。不像現在，只要家裡有了小孩，台北市就很容易塞車，因為過去學童只要固定的交通車可以接送上下學就可以了，但現在家長們都不放心，一定要親身看到孩子坐在自己的車上，四個車門都鎖好才放心。

‧懂得自我檢討
不管社會上發生什麼事，不能因為事不關己，就漠不關心。既然大家共同生存在這個島上，喝同樣的水，吃同樣的白米長大，也就應該再這個十後有一種自我檢討的懺悔心。是不是因為自己曾經有這麼一丁點觀念的錯誤，而導致自己女兒、母親、或先生的觀念也錯誤，若這些錯誤的觀念一丁一點的積沙成塔，變成台灣人的觀念那還得了。為什麼台灣被說成貪婪之島一定有原因，因為如果一百個人裡有二、三十個人有這種行為想法時，別人就會認定我們是那種人。當一個地方的百姓都被歸類成這種類型時，就是一種悲哀；也就是大家只會拿錢當人。

在許多的調查中，高達百分之八十六的人，居然認為人生的目的就是來賺錢，但是台灣有多少錢讓大家賺？！一個開餐廳的老闆倒的時候，只有他自己賠錢，因為幫他裝潢的，賣他鍋碗瓢盆的，賣過他菜的人都賺錢。由此可知，賺錢的定義一定是從朋友的口袋裡把錢拿過來，這是買賣的一種方式。當一個人從自己的口袋拿出錢時，一定也要同時的拿別人口袋裡的錢，如此才能形成一種循環。如果中間有一個環節落空而拿不到錢，就是被倒了。

在目前的錢財流通上，十個人裡大概有兩個人是賺固定的財，有三個人是賺特別的財，另外五個人賺得則是消費財。消費財就是沒有辦法存錢，又差一點要負債的人。當大家都以賺錢為目的時，哪有這麼多錢讓人賺呢！所以賺不到時就想別人的，這時一些狠心的事情便會發生。因此讓一個社會產生病態的罪魁禍首，離不開一個「貪」字。

「貪」這個字可以讓一個國家腐朽，讓社會蒙羞，也讓一個社會在百萬年後不復純潔。我們舉菲律賓的例子來看，過去它的經濟局勢曾經比台灣來得興盛，但是由於當地百姓的思想未曾深植於文化教育上，一不曾侵淫在佛道儒教中，最後便導致全國百姓都受物質生活所驅策。經濟總有用完的一天，當經濟走到某種程度時，就是危機出現的時候了。

‧建立生存的基本尊嚴
台灣早已出現暗示了，當台灣經濟凝聚再一些重要人士、財團手中時，就會產生明顯的貧富懸殊。如果社會福利制度與稅物制度又不能適時調整，個人也無法提升自己的技能，這時窮苦的人就會越來越多。如果大家的觀念還是笑貧不笑娼，有錢就是好事、好漢，這時自然會很多人鋌而走險，其他人根本就無法安穩的生活在這個世紀。

台灣俚語說：「三斑魚不堪濁水激」就是指一個本來氣魄不夠的人，卻又愛逞強。有兩種人天生愛逞強，一種是剩一點錢還去賭的人，另一種是沒錢賭賭看的人，這兩種人都會對社會造成無形的傷害。

今天大家若正式這個問題，在家裡就可以透過正確的信念一點一滴的來做扭轉。這個觀念跟宗教信仰沒有關係，這是一種價值觀，如果願意用這個價值觀來影響周圍的親朋好友，慢慢建立起他們對人與人之間的對待認知，那麼台灣才會安定。

當一個人能夠因此觀點慢慢的建立生存的基本尊嚴時，未來用錢來做人的人必定會越來越少，相對的要搶人的人也會絕跡。因為沒有人會因為一人有錢而特別尊重他，如此台灣才能夠安和樂利。屆時，不管是流年一樁或五樁，進來的是大事或小事，都會透過大家的禎祥之見，讓台灣享有現代科技化的生活，卻又回復過去農業時代的平靜，也同時讓每一個人的智慧騰昇，不虛人生此行。

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