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筱芳
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篇名:
慈悲喜捨
作者:
筱芳
日期: 2015.01.20 天氣:
心情:
摘錄
阿彌陀佛
極樂即自心所感之淨
淨公老和尚
⋯⋯「《彌陀要解》云」,蕅益大師說得好,「娑婆即自心所感之穢」。我們現在住這個世界,世界這樣的亂,地球災變這麼多,從哪裡來的?是我們自己心行不清淨。我們的心不善,心是自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢疑,是這個心;我們幹的事不善,幹的事是殺盜淫妄,十惡業,身幹殺盜淫,口妄語、兩舌、綺語、惡口,起心動念貪瞋痴慢疑。這樣的心行感得現前的果報,這不能不知道。所以我們在這裡心行都不善,「理應厭離」。現在有這個機會,你可以離開,你可以到極樂世界去。極樂世界,「極樂即自心所感之淨」。我們自心有乾淨的一部分,那一部分所感應的就是極樂世界。所以,極樂世界有我們自己一分在,等於說股東一樣,我在那裡投資,有股份在。你現在想去不難,跟我們不是沒有關係,跟我們的關係非常密切。這個道理一定要懂,我們對於往生淨土充滿了信心。
「而自心淨,理應欣求」。換句話說,遠離娑婆世界就是遠離自心的染污,求生西方極樂世界就是求生自心清淨,是這麼一回事。所以,理應欣求,你應該求的。蕅益大師這兩句話說得真好,娑婆世界你應該要離,是離自心穢,極樂世界要求,是求自心淨,這兩句話講得好。「厭穢須捨至究竟,方無可捨」。捨就是放下,你要徹底放下,放下到,放下到究竟,再沒有東西放下了,所有東西放下乾淨了。「欣淨須取至究竟,方無可取」。取極樂世界,在極樂世界取至究竟處,就沒有可取的。到那裡真的是取至究竟。為什麼?明心見性,一見性知道,遍法界虛空界萬事萬物都是自性變現出來的。大乘經教裡佛說的,「心外無法,法外無心」,這就到究竟了,這就究竟就是圓滿了。圓滿就是一不是二,離求是一不是二,娑婆跟極樂世界是一不是二。染淨不二、善惡不二、淨穢不二,這才叫真正圓滿
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