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逸雲飄然
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篇名:
禍福無門,惟人自召
作者:
逸雲飄然
日期: 2011.06.17 天氣:
心情:
太上感應篇(例證、直講)
感應篇 是天律 常閱體之神清
功過格 行有益 治心除偽成真
【明義章 第一】
(直講)
此章首明禍福之義,乃《感應篇》通篇之綱領。
太上曰:禍福無門,惟人自召;
(注釋)
太上,即老君,姓李,俗稱老子,有大智慧,一生行事神龍不見其尾,隱德
於千古歷史。曰,是講話。禍,害。福,利。門,門戶。惟,獨也。召,招致也。
(直講)
太上老君說道:人的禍、福沒有特定門路,完全是由自己招來。一切人的禍
害、福利,原無一定的門路,只在人自做自受。召、是招來的意思。
(眉批)
雖曰自召之,實由於善惡;善惡是感,禍福是應。影之隨影有遠近,遠則大,
近則小,報之遠近亦然。
【例證一】善惡秤量在公誠
宋朝的衛仲達,在翰林院裏做官,有一天因熱並靈魂被引到幽冥地府,考核
他在陽間所做的善惡;當紀錄兩種善惡的冊子送上來時,記他作惡的冊子,多得
竟攤滿整個院子,而記善的冊子,只不過一小卷而已。
冥官看了,又命人取秤來稱;想不到,那小軸卷的重量,反而勝過滿院惡冊
錄的重量。冥官這時說:『你可出地府,回陽去吧!』
當時衛仲達疑惑的問說:『我年紀還不到四十歲,那來這麼多惡行呢?』
冥官說:『只要一個念頭不正,鬼神沒有不知道的,知道了馬上記錄下來,
不必等到犯了才記錄。』
仲達又問:『那小軸卷裏記的是什麼事呢?』
冥官回答說:『朝廷有一次要興建大工程,修三山地方的石橋,你上疏極力
諫正,這就是你的奏章底稿。』
衛仲達說:『但那諫疏並沒有被朝廷採納,它的善力怎麼還這麼大呢?』
冥官說:『此事你的念頭非常真誠,目的在使千萬的百姓免去勞役,這種言
論可以垂範後世;假使朝廷聽從你的諫議,那麼你的功德又怎麼能限量呢?就是
乘此功德,要度脫塵世,登仙政道,又有什麼困難呢?可惜你的惡念太多,所以
善的力量,因此減少了一半,而你的官位也就沒有指望升到宰相了。』
後來,衛仲達的官職,果然只做到吏部尚書而已。
《念頭起動處》 可怕啊!仲達的惡,僅只起了惡念,並未實做,尚且折損了
他現世的福報;而仲達的善,僅只有其言而並未被朝廷採用,但是他這個善的力
量竟然超過堆滿整個庭院惡冊子的力量!何況真的做出善惡的事實來,那個力量
豈不更驚人嗎?由此可見,念頭的起動處,即就是召來禍福的大門啊!
《慎獨毋自欺》 子曰『君子必慎其獨』,即『誠其意、毋自欺』也,惡念則如
惡ㄨ、惡 ㄜ、臭,善念則如好ㄏㄠ、好ㄏㄠˇ色,即知即行,此即陽明先生之
知行合一。
【例證二】欺人致富非久富
明朝,有一姓畢的富翁,他生了兩個男孩子。他的致富,都是用欺人的方法。
他欺人的方法是這樣的,凡是有人出賣田地,去問他要不要買?他一定答:『不
買』;暗中他就叫人到那賣田的人家,說他有辦法叫畢富翁買,但須減價;及至
雙方價講好了,要立買契約時,他又說錢不便,須延至某日才有,賣田的人只好
等了;等待約期到,又說錢量不夠,須以米穀湊足,把米穀估價高,使賣田人吃
虧而後已,一輩子靠手段致富。
然在他未死時,兩個兒子分家了,所有財產、地權都以兩份分配,想享晚年
安樂。可是,不到三個月,他的兒子,和人鬥氣殺死人,這個畢富翁,就把財產
賣出換他兒子生命(免死罪)。但是他的大兒子,關進牢後,自想財產用光,人尚
在獄中,憂怨雙重,病死於獄中。至於次子,自從分得財產後,他就被庄中(村
中)不良青年,引誘去淫賭,不到兩年財產也光了,同時染上花柳病,一命嗚呼!
畢老終成乞丐,流落他鄉。
整編者:一群義工
發行人:林青白
發行所:仁化出版社
100/06/17晚22:20
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