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逸雲飄然的日記本

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弟子規簡說《二十九》《前一篇

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篇名: 弟子規簡說《三十》
作者: 逸雲飄然	日期: 2011.05.23　　天氣: 　心情:

非聖書屏勿視蔽聰明壞心志

勿自暴勿自棄聖與賢可馴致

如果不是傳述聖賢道理的書籍，一概屏除一旁不要讀它。因為書裡面不正當

的事理，會蒙蔽我們的聰明智慧，會敗壞我們純正的志向。不要自以為是而狂妄

自大，也不要自甘墮落而放棄自己；聖賢的境界雖高，但只要按部就班，循序漸

進，人人都可到達。

『非聖書，屏勿視，蔽聰明，壞心志。』今日社會到處充斥商業氣息，市面

上販賣的書刊雜誌，所發行的各種影帶、光碟，多是偏向聲光享樂，商人藉次謀

利賺錢，更助長了暴力及色情的猖獗。我們從小閱讀書刊，應該選擇正當優良的

讀物，為我們的心靈，補充適當的營養，讓良知良能充分滋長。如果迷戀不當的

刊物，使心靈浸淫於毒素之中，生起許多妄想邪思，久而久之，良知良能被蒙蔽，

就會做出損人不利己的壞事，那將會後悔莫及！

『蒙以養正，聖功也。』處在蒙昧年幼之時，若採用正正當當的教材，配合

優良的環境來培養學習，就能造就聖賢。《弟子規》所講的道理，正是聖人的訓

悔，從入則孝、出則弟、謹而信、汎愛眾、親仁及餘力學文著手，在日常生活中

的倫常做起，經家庭擴及到學校、社會，最能孕育出正人君子的行誼，所以這本

書應該認真地反覆讀誦，深入內心，當成個人反省的鏡子及行為的指標。

『勿自暴，勿自棄，聖與賢，可馴致。』孟子說：『言非禮義，謂之自暴也。』

一個人的言行不合禮義，就稱為『自暴』。又云：『吾身不能居仁由義，謂之自棄

也。』雖然知道仁義的內涵很好，卻不能行仁義之道，這就是『自棄』。

孔門弟子中，年長的子路初見孔子時，頭上帶著雄雞毛，腰間佩戴母豬皮，

一副野人的裝扮，散發直率勇猛的個性，有一股凌人的氣勢，不知聖賢的學問高

深，也無視孔子的存在。後來經過孔子的教化，放棄了粗暴的行為，努力求學，

勇於改過，成為孔門中優秀的政治人才，名列十哲之一。

另外，孔門中多才多藝的弟子冉有，他跟隨孔子學習仁德大道，曾經感歎自

己能力不足，無法在往上進步了！孔子指出他是氾了『自我設限』的毛病，教他

只要肯承擔、不自棄，就可突破學習困境。後來冉有果然在政治上也有了傑出的

表現。

孟子說：『人人皆可為堯舜。』堯舜是中國的聖人，他們傳下道統的文化，

正是孔子集大成的五經，也是令我們引以為榮的文化寶藏。所謂：『舜何人也，

予何人也，有為者，亦若是。』聖賢的境界並不是堯舜的專利，只要我們肯去除

『自暴』的毛病，虛心開卷，從中學習聖賢仁義之道，並避免『自棄』的心裡，

勇於擔當，漸次力行，那麼一介凡夫也能登入聖賢之域，和往聖先賢把手同行。

(全文完)

堯、舜事功，孔、孟學術，此八字是君子終身急務。 ──── 呂坤《呻吟語》

逸雲飄然 100/05/23 晚22：20

普為出資及受持展轉流通者回向揭曰

願以此功德消除宿現業增長諸福德圓成勝善根

所有刀兵劫及與饑饉等悉皆盡滅除人各習禮讓

一切出資者展轉流通者現眷咸安樂先亡獲超昇

風雨常調順人民悉康寧法界諸含識同證無上道

作者：清朝 ● 李毓秀

撰述者：王明泉居士

印行者：臺中蓮社

出版者：明倫月刊社

承印者：喬聯興業股份有限公司

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