看這部片時 沒有大哭 但是狂流淚>"< 在接近放映1小時的時刻
在看這部片時我一直在找尋它能夠成為奧斯卡最佳外語片的原因
而看完我很確定他的確有那個資格與能耐.
它的劇情內容十分的簡單. 或許該注意的是場面調度的高深技巧
這部片我覺得最值得讚賞與一提的是禮儀師在家屬面前為死者淨身打扮的場面調度死者躺著, 禮儀師在死者的右手邊, 家屬是死者的左手邊, 以死者為一個界線.
一邊是活的世界, 一邊是死的世界, 在一個畫面中就這麼不著痕跡卻又清楚的劃分開來.
在活的世界的人為了死者開心. 傷心, 吵架; 在死的世界的禮儀師則是十分反差的冷靜,
沒有多餘的感情流露. 一則表現他們的專業, 也為這界線加了對比. 不過相較於家屬只能默默的面對親人已死的現實去做情緒的反應, 禮儀師卻能夠為死者賦予最後的生命力, 為死者淨身, 為死者化妝, 為死者打扮.
而最重要的當然就是大悟的移動, 從一個門外漢, 我們可以看到他剛走進NK社時導演刻意在一個類似柵欄的後面拍攝, 表示他還沒踏進這一行, 再轉到成為死者的模特兒, 最後就到了死者的右邊. 從活的世界過渡到死的世界. 在剛開始我們可以常看到他坐在家裡樓梯的上方, 由樓梯下方仰拍, 把他夾在牆中, 強調他的壓力與不安不適,
而在片中除了在家屬講話的片段是在死者右邊拍攝, 大部分的時候都是在死者的左邊拍攝, 即使是拍攝死者的遺容也是在死者的左上方, 導演或許是想表達, 我們(觀者)都是在生的世界看著這一切.
而大悟與美香的關係也很耐人尋味, 從一開始他們在東京其實他們在坐著時彼此是有著一段距離的, 導演把他們安排在畫面的最左跟最右, 在他們去放生章魚時他們並沒有如同夫妻或愛人般靠在一起, 還是有著一點點的距離. 然後可以看到在鄉下的家裡他們都是在三角桌的對面, 然後在大悟第一次接觸屍體後他們的激情過後可以看到大悟是在她的背後抱著她, 或許可以說是大悟還沒讓她知道他的工作. 然後在發現後連碰都不讓大悟碰, 接著她從娘家回來一樣是跟大悟隔著一張桌子對話, 在參加澡堂大嬸的喪禮她也還是離大悟很遠, 但在看了大悟為澡堂大嬸做的一切後她感動了, 她的手就這麼伸過了活的世界, 碰到了大悟的手, 再也不認為他是髒的了. 這段戲也在這個畫面停止接下一段. 然後在大悟父親那裡她親口說出了外子是個禮儀師表示完全的接受大悟的職業, 而且可以看到她跟大悟都是在死者的右手邊. 這樣一個角色在片中的心境轉換不需要多少言語就表現的淋漓盡致
死或許是一個絕對的結束, 對於親情, 愛情的羈絆是一種完全的切斷, 但在片中導演透過禮儀師大悟這角色讓丈夫看到自己妻子最美麗的一面, 讓不良少女的母親看到自己女兒的轉變, 讓愛打扮成女生的兒子第一次讓爸媽仔細看看他的臉.
就如同火葬場的老伯所說的. 人的死亡是一扇門, 不只是讓自己從一個狀態過渡到另一個狀態, 也同時把身邊的人跟著從一個世界帶到另一個世界. 而不只老伯是一個守門人, 大家都是某扇門的守門人. 就如同NK社長說的一樣, 你要活下去就要吃肉, 我們人都是需要依靠著別人才能夠生存下去的. 火葬場的老伯是火葬的守門人, 納棺師是死者進入棺材的守門人, 甚至湯屋的婆婆也是. 所以死是另一個開始, 對自己是這樣, 對身邊的人亦然
而對於這個點最能夠表現的莫過於主角與其父親之前的感情. 他們之間的牽絆由石文做一個表示. 父親又粗又大的石文對照他小而圓滑的石文, 不只不知道父親在想什麼連父親的長相都想不起來, 而父親的死訊將他從死者的右邊拉回了死者的左邊, 在複雜的情感下讓他不知該如何是好,
就如同他在河邊擲石子一般在心底激起了圈圈的漣漪. 最後在父親手裡看到自己那顆石子, 在那一刻他或許總算瞭解了父親的心情, 也默默的滴下淚, 在這時他同時扮演著活的世界與死的世界的雙重角色, 並把這一連串的心情化成石文給肚裡未出生的孩子.
片中有許多的空鏡, 出現了天鵝, 鮭魚這類會遷移的動物, 代表一種生命的迴歸, 而雪景很恰如其份的帶著一種肅穆莊嚴的氣氛. 接續著的櫻花是日本人眼中最具有他們精神的代表.
在最燦爛的時候逝去, 或多或少都帶有些生命的涵意. 貫串全場的大提琴則是畫龍點睛的代表父子的一種緊密連結. 也以大提琴低迴的音色為全片固定了一個安穩莊重且又動人的基調.
一部沒有多少對話的片子卻能夠帶來這麼豐富的意象與內涵真的是上乘之作
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