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篇名: 修淨土的基本知識
作者: 救.放生 日期: 2011.01.16  天氣:  心情:
末法時代眾生業障都比較重,修禪定證聖果比之以前也較困難一些,而修淨土因為外有阿彌陀佛的願力可倚靠,所以要比自己修成阿羅漢容易很多。這種情況下,先求往生淨土,然後到淨土再修,則成為好的選擇。

關於修淨土的基本知識、西方極樂世界的介紹和如何往生西方極樂世界,讀者應該去看相關佛經,主要是「淨土五經」,即《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《華嚴經》中的「普賢菩薩行願品」,和《楞嚴經》中的「大勢至菩薩圓通章」。這兒討論修淨土的幾個關鍵問題。

第一是散心念佛是否也能往生淨土。這方面問題我比較認同的元音老人在《消業往生和帶業往生》、《淨土修證心要》中的論述。簡而言之,散心念佛不可取。要念到一心不亂,至少不亂到一定程度,臨終才可能往生。這也是《阿彌陀經》裏的說法,釋迦牟尼佛說要「一心不亂」,雖然並未明示的排除散心念佛而成就的可能性,但可以說在很大程度上排除了這種可能性。至少一心不亂是非常重要的。

一心不亂到何種程度呢?當然不一定要念到成就大勢至菩薩那樣的「念佛三昧」,那是證果的層次了。但總之要心投入到一定程度才行。單純散心念佛估計肯定不夠,只要可能就要認真、精進的念。

所以這兒強調的修法是每天抽出一定時間專門念,如果是老年人的話,每天花個二、三小時,專門念佛,而不要邊做其他事情邊念佛。不然其他事情做不好,念佛也念不好。當然走路等簡單事情時也可以念。

單純的散心念佛也有功德。 有個賊去偷個神廟裏的一個天神塑像的頭,因為那頭是含金的挺值錢。那天神也有能量,發出光來讓賊害怕了不敢偷,賊害怕之餘順口念了句「南無佛」,結果照得天神閉上了眼睛,賊就順利的把這天神塑像的頭給偷了。

這並不是說佛去幫賊偷東西。而是不管誰念佛,本身就有靈性的能量出來。就像世人一樣,不管誰如果突然說起當時一位偉大帝王的名字,別人也會肅然起敬,佛就是我們這個宇宙間威神最大的生靈。

主張散心念佛也能往生的人,可能是根據阿彌陀佛的四十八大願中,只要念他名號,就能往生,而認為只要念佛就能往生。但關鍵問題在於,佛的願力雖然無量無邊,可眾生的業力也是無量無邊的。你若念佛念不到一心不亂,業力不消到一定程度,臨終時疾病纏身,痛苦不堪,神識散亂,就算阿彌陀佛現身前來,你也看不見。

第二是關於帶業是否可能往生淨土的問題。 這個問題其實很好分析。瞭解很多佛教故事的人根本就不該提這個問題。因為大家可以看看釋迦牟尼佛,他成佛了,也曾和他的五百弟子一起遭受三個月「馬麥之報」。原因是他前世曾為梵志(一種外道),當時有毗婆尸佛,為一個生病的比丘帶回一份飯菜,經過此梵志所居山林,這位梵志也修行頗高,隔老遠就聞到了飯菜的香味,就生嫉妒心說:「禿頭沙門應食馬麥,何必供與甘飯?」隨從五百童子亦跟著這樣附和。結果就現在自己成佛了,也和五百弟子一起受三個月馬麥之報。當然只要是阿羅漢吃任何東西就都是美味了,所以佛和他的弟子吃三個月馬麥基本是無所謂的。只是至少從這個故事中可以看到業報的事情人都逃不掉,關鍵是要把業消到很少很少,佛道修到很高很高。

往生淨土呢,帶業是能往生,只是不可能帶重業往生,必須要消業消到一定程度。如何消業?第一,至心懺悔過去罪業;第二,不犯新的罪業;第三,念佛,或者做其他功德消業。

第三,欲往生淨土,除了專心念佛,並消業、做功德以外,是否需要心清淨, 因為西方極樂淨土是單性的,沒有性欲可言,如果一個人淫心不斷,那麼去西方極樂世界,從本質上講,是滿足不了你的。在這種情況下,即使你修行很高,業障很輕,功德很大,口頭上說要去西方極樂世界,還是去不了。若不平時把淫心降到一定程度,乃至基本消除,到臨終時淫心不斷,貪淫的意志體現出來,而極樂淨土是斷淫的,阿彌陀佛也無法來接你。所謂「淫心不除,塵不可出」,欲往生西方極樂淨土的,還是得斷淫。當然,如果你自信不會早死,可以年輕時有所節制,到了老年再徹底斷淫念佛,這樣也比較容易做到。

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