在下集出來前，先分享上集的感想；雖然上下集本該合在一起討論才完整，不過誰讓上映時間要這樣區隔，只是自己覺得這時間的安排挺糟的就是。其實上下集主要脈落是怎樣，從電影的副標題可看出端倪；不然好歹也學過幾年台灣史，相信其實大家都有個底，如果書本的記憶已經還給老師了，那也就算了，去電影院補課吧，哈！

關於背景，雖然自己是學歷史的，但俺也不贅述了。倒是八月多環島時，台東的史前博物館，恰好有霧社事件80周年特展，展期持續到十月底，有興趣的人可以去看看。上集《太陽旗》一開始先由部落間的敵對成為貫穿整部電影上下集的支線，然後撐起日本人接收台灣之後與原住民之間統治與互動的主軸線，其中最重要的點睛，即為「出草」。

關於接收與清洗，不知道大家都抱持怎樣看法？就自己來說，仇外、仇日、仇共其實都毫無意義，成者王，敗者寇，世事如此罷了！且不論長久以來，自己人殺自己人不曾斷絕，何況又該怎樣去定義誰才是「自己人」？種族、地域、語言、文化、姓氏、黨派、村落…..？爭鬥時期，人命最賤，而生命最可貴；和平時期，生命最賤，人命最可貴，矛盾嗎？一點也不矛盾，只是顯得諷刺！

片中將出草呈現為「賽德克‧巴萊」的象徵，自己不置可否，但自己覺得有點高度化了；關於原住民獵人頭這行為，自己並沒有任何排斥，不管其刀下是漢人或日人。時至今日，還是有不少人以「番仔」稱呼原住民，可見我們對於原住民還是有著部份較負面的刻板印象；當然劇中，那身首分離的都是日人，若是出現漢人，不知又會出現怎樣的話題。

莫那‧魯道是不是英雄？這跟老蔣、老毛是不是英雄一樣，沒有絕對答案，也沒有必要爲此生意氣之爭。片中選擇不反抗的部落也不能就冠以叛徒或懦弱之名，觀點不同產生選擇的差異而已。學歷史最重要的是不宥於書本的思考，而不是狗屁年代、人名、地名和事件的死背，僵化的吸收只會讓自己失卻客觀，然後被人拉著鼻子走。很多人覺得歷史書籍無聊，小說卻看得津津有味，正是因為少了一味藥引－－趣味。

祖靈與圖騰，這可以說是原住民最重要的信仰，劇中僅透過彩虹橋的傳說架起，顯得重度與深度不夠強烈，且跟出草之間關聯性的呈現稍嫌薄弱。古者云：「國之大事，在祀與戎」，部落亦然。戎主獵殺，祀主祈祭，前者著墨甚多，後者卻未見絲毫，片中雖經由莫那‧魯道父親於其幼時講述彩虹橋、圖騰、祖靈、男人手上的血與女人手上的繭，將前後所要交代的環節串聯起來，但自己覺得若是可以增加一段獵取人頭的後續處置，如清洗和親吻頭顱、令其轉化為己方守護等鋪陳，相信能更補強「血祭祖靈」的帶入性，減少高調化口號的隔閡感。

台灣山林之美，很多場景都拍攝的很漂亮，尤其是下雨的時候，然其所展示尚不足什一。自己於先前環島的旅程中，有幸曾逢山中雨，雨中霧，襯著峰巒依傍、綠茵滿佈，林為筆，石點墨，雨沾詞、風吟曲、嵐描詩，彷入飄邈仙境，那時那景，令人不禁萌生世外桃源不外如是之驚嘆！

台灣真的很美，不只是景觀，還有文化與傳統，值得一再品味且餘韻不絕。

衍生閱讀：

霧社事件與《一九八四》www.lihpao.com/?action-viewnews-itemid-52973