今天早上佛祖開了一個功課給靜心：「寂寞」二字。

記得佛祖要靜心突破空境時，跟靜心談到一個十年前的功課：「人生的意義為何？」；這個功課的另一個角度是在談：「入塵世的目的為何？」；再換一個角度是在談：「何謂因緣法？」

最近剛好在整理因緣法的筆記，靜心重點摘錄於下：十二因緣法共有無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死這十二個緣生法都是無常的。它們之間是「依此有故彼有；依此生故彼生」的緣起關聯：1.無明緣行。2.行緣識。3.識緣名色。4.名色緣六處。5.六處緣觸。6.觸緣受。7.受緣愛。8.愛緣取。9.取緣有。10.有緣生。11.生緣老死。這中間貫連的就是一個緣字。有緣萬法生，無緣萬法滅。緣就是一份起心動念的心，就是一份經歷，因為有了這經歷，所以有了一份記憶，因為有了一份記憶，這顆起心動念的心才感覺到「寂寞」這二字。一般的修行者是會刻意自我要求這份起心動念的。但那畢竟是一份曾經的記憶，既是一份曾經，怎會沒有情緒存在呢。而這份情緒的對待態勢就是成熟度的考試了，亦可說是智慧的考驗。

寂寞如何產生的呢？你試想過自己的心了嗎？而對於我靜心而言，我該哭還是該笑呢？該哭因為你選擇離開靜心我嗎？還是該笑你是真的有愛過我靜心，而其他的女孩子比不上我靜心呢？我靜心早就不知答案為何了。因為這個答案並沒有任何的意義存在，因為這個答案我們都已經做了選擇。而寂寞這二字，只不過是你選擇後所產生的自我意識而已。而我靜心只能說放下吧，要不就請你走出來吧，這才是破除你心中對於寂寞這二字的摘除辦法。不是嗎？否則你又何必在佛祖面前跟我靜心談寂寞這二字呢？就算擁有曖昧行為的二個人，之間的相處之道仍舊有屬於他們雙方的霸道行為存在著。因為這就是愛，塵世間的愛就是如此的自私著，就是如此的無法講道理著，就是如此的對你霸道著。而一個真正有在修心的人，他的這份霸道是溫柔的，是內斂的，所以在雙方分手離開後，才會讓你感受到寂寞為何物，那只不過是他愛你的一種表現而已。只可惜一般人，都習於漠視這顆內斂且溫柔的心，總是在失去對方的存在感之後，才發覺自己的生活怎麼缺了那麼一大塊無人可補注這缺憾之地，才發覺這個人生怎如此的寂寞空虛呢？只是靜心我想大部份的人能感應到這塊情緒時，或許還往往不知曉是因為某人離開了自己的關係。

其實這次靜心被佛祖丟包到有情境界，是靜心修行的額外功課，靜心完全沒有心理準備，佛祖只告訴靜心要思考何謂人生的意義為何而已。說實在話，若要持修行之心，清淨之心，又何必在塵世打混呢？直接在修行地打混就行了啊。要轉回這塵世，唉～～～不面對自己過去曾有的因緣，轉回又做什麼呢？於是靜心跟佛祖說，算了，靜心認了，就回來面對自己過往所欠的因緣吧。呵呵，卻居然沒有想到還蠻精彩的。讓靜心在脫離塵世將近二十年的時間後，回到塵世學習何謂這塵世的愛。跟在佛祖的身邊，佛祖的愛是沒有喜怒哀樂的一份愛，只有一份灑脫不起的責任心，只不過靜心是個愛撒嬌的小妮子，所以會經常跟佛祖撒嬌而已。可是這塵世的愛，卻充滿了喜怒哀樂的情緒，完全不同於佛祖身邊的愛。你若要跟我靜心討論何謂寂寞，呵呵，靜心可以跟你說，靜心自己的這顆心自己知道，離開佛祖的身邊那才叫做寂寞。因為沒有人能像佛祖一般的讓靜心能如此的任性妄為了，所以靜心是百般的不會想離開佛祖的身邊的。

何謂寂寞呢？說穿了也只不過是格局的不同所造成的一種情緒反應而已。如何脫離寂寞這顆心呢？只能說這麼一句話：「個人因果個人擔吧」，既選擇了寂寞這條路走，就別在佛祖面前跟靜心討論何謂寂寞這二字。因為那是全然無意義的討論。靜心不吃你這套。