帝國玫瑰Jodhaa Akbar/2009/3h33m/Hindi

聽從西班牙導遊吳小安建議，看了印度蒙兀兒王朝大片-帝國玫瑰。

有感而下：

1.  基於教學或印度旅遊，這部片必看。因為蒙兀兒，離我們太遙遠：兩塊DVD就能帶我們由任意門穿越時空…

2.  看這部電影，等於暢遊大印度古蹟-三大堡：阿格拉堡(Agra Fort/紅堡)、 琥珀堡(Amber Fort)＆ Kishangarh Fort at Ajmer in Rajasthan，由外而內，印度教、伊斯蘭濃濃的風格，漂亮的柱子、拱門、地毯、床……..

3.  看印度教與伊斯蘭教風俗、飲食、服裝-聽說專家認真考證的；宮廷朝儀、後宮秩序、宦官、弄臣、御廚、皇帝奶娘，熱鬧滾滾

4.  印度嚇死人歌舞片陣仗，此電影表達的是蒙兀兒盛世，萬民歸心的獻歌、獻舞，那更是超越一般印度片

5.  阿克巴本是英主，他的南征北討、處理後宮、叛逆的明快手法，宗教融合政策、免印度教朝拜稅、都很有看頭。如果片中多一些當時已到印度西岸葡萄牙殖民者來攪和，會更有趣

6.  戰爭場景：很有大漠風情，馬、駱駝、大象、大砲、長彎刀、箭、營帳、短兵相接畫面也都沒少

http://www.filmapia.com/published/movies/j/jodhaa-akbar

「帝國玫瑰」  奇摩資料如下

★榮獲2009印度奧斯卡 最佳影片、導演、男主角和配樂四項大獎

★榮獲印度「銀幕週報」最佳影片、導演、男主角、女主角等14項大獎提名

★榮獲聖保羅國際影展「觀眾票選獎」最佳外語片

★驚創連續五週TOP 1印度票房總冠軍

十六世紀時，印度最強盛的統治者－「蒙兀兒王朝」阿克巴大帝為了一統江山，力排眾議娶了異族公主珠妲為妻。這雖是一場毫無愛情的政治聯姻，卻因為珠妲公主美若天仙、聰慧善良而改變，尤其她一身傲骨，更讓阿克巴大帝深深著迷。

珠妲公主在了解阿克巴大帝後，發現他在驍勇善戰下的本性，其實寬厚仁慈，而逐漸為他的誠懇和柔情所感動…。就在他們越來越深愛彼此時，卻引起了宮廷其他人的忌妒，不僅設計挑撥兩人感情，更迫使阿克巴大帝將珠妲逐出宮廷…。含淚返鄉的珠妲公主會原諒阿克巴嗎？阿克巴大帝又得如何才能重新贏得她的芳心？一場跨越文化、異族與權勢的世紀愛情，自此登場…。

深情款款、氣勢磅礡《帝國玫瑰》絕美更勝「泰姬瑪哈」

描述印度史上更凌駕於「泰姬瑪哈」、也是最傳奇動人異族愛情的電影《帝國玫瑰》（Jodhaa Akbar），是寶萊塢近來最賣座的史詩愛情鉅片。本片由世界第一美女－《寶萊塢生死戀》女星艾許維亞雷伊（Aishwarya Rai），和《奇魔俠》俊美男星赫利希克羅桑（Hrithik Roshan）攜手合作，並邀請以《榮耀之役》獲奧斯卡肯定的大導演阿素托史哥瓦力克(Ashutosh Gowariker)來執導。本片不但在印度創下七億台幣的超高票房，更榮獲今年「印度奧斯卡」最佳影片、導演、男主角和最佳配樂等四項大獎。片中如天籟般又氣勢非凡的音樂，則是出自剛以《貧民百萬富翁》奪下「奧斯卡最佳配樂獎」的音樂大師A.R.拉曼（A.R. Rahman）之手！

    《帝國玫瑰》劇情描述擁有成吉思汗血統的「蒙兀兒王朝」阿克巴大帝，為了實現一統天下的志業，決定力排眾議，和與他毫無愛情的印度公主珠妲聯姻。沒想到，珠妲為改變好戰的阿克巴，竟拒絕與他同房，並提出兩個不可思議的條件…。阿克巴不但沒生氣，反而為珠妲的傲骨所折服。在了解她的大愛與用心後，阿克巴決定改變自己，終於成為印度歷史上最功業彪炳、寬容愛民的大帝，並開創了空前的黃金盛世。

這部深情款款又氣勢磅礡的《帝國玫瑰》，除了敘述阿克巴大帝與珠妲公主的動人愛情外，全片更完全展現16世紀「蒙兀兒王朝」的豪奢大氣，就連戰爭場面亦發動數千名騎兵，甚至出動大象兵團、駱駝軍隊群起圍攻，忠實呈現中古世紀浩瀚驚人的戰爭場面，令人大開眼界！為求忠於史實，《帝國玫瑰》片中不論宮廷裝飾與服裝、後宮與宦官制度，甚至是印度教的婚禮儀式及新娘回門時的「認妻考試」，都經過文史學者的詳加考證。最奇特的是，《帝國玫瑰》竟獲特准深入印度三大皇宮實地拍攝，將「蒙兀兒王朝」具有回教風格的宮殿內部，一一呈現在觀眾的眼前。

※補充

●阿克巴（Jalal-ud-Din Muhammad Akbar全名為傑拉爾-丁·穆罕默德·阿克巴，1542年10月15日－1605年10月27日）是蒙兀兒帝國的第三位統治者（1556年－1605年在位）。他被認為是蒙兀兒帝國的真正奠基人和最偉大的皇帝

阿克巴在13歲時繼承皇位，由白拉姆汗攝政。後者盡最大努力使蒙兀兒王朝的領地不被各地方統治者乘機瓜分。1560年阿克巴開始親政。

由於意識到沒有印度教的支持就不可能在印度境內建立任何強大的帝國，阿克巴改變了幾百年來穆斯林統治者的做法，允許印度教徒擔任高級職務。他也與印度人中的職業戰士、好戰的拉其普特人結成了同盟。為鞏固這一聯盟，阿克巴與兩位拉其普特公主結婚。

在獲得了拉其普特人的強大戰鬥力後，阿克巴致力於以武力擴大蒙兀兒帝國的版圖。在他統治時代，蒙兀兒帝國的疆域大為擴張，東西從阿富汗的巴爾克到孟加拉灣，南北從北部的喜馬拉雅山脈直到南方的戈達瓦里河。

但是阿克巴的最大成就，乃是在蒙兀兒帝國境內建立起一套有效率的管理機構，從而遏止了國家的分裂，促進經濟繁榮。

阿克巴在1562年廢除向非穆斯林徵收的吉茲亞稅， 1575年恢復徵收，到1580年再次廢除。

他的另一個引人注目的舉措是建立一種新宗教「丁伊—伊拉希」即「神聖宗教」，意為神的信仰，這是一種伊斯蘭教、印度教、基督教和瑣羅亞斯德教的混合物。其主要特點是：一神論，阿克巴為神主在人間的代理人，是教義的唯一解釋者。他希望以此來調和不同宗教信仰的臣民之間的矛盾。雖然他的嘗試失敗了，阿克巴始終維持了各種宗教信徒對他的忠誠，他對宗教的寬容令人難忘。儘管阿克巴自己目不識丁，他卻讓自己的宮廷成為文人和藝術家雲集之地。

●安默國/珠坦公主

Mariam uz-Zamani Begum Sahiba (1542-1622/Other Names: Rukmavati Sahiba, Rajkumari Hira Kunwari and Harkha Bai). was a Rajput princess who became the Mughal Empress, after her marriage to Mughal Emperor Akbar. She was the eldest daughter of Kachwaha Rajput, Raja Bharmal of Amber, the older name of the Rajput State of Jaipur .

Her notability arises from her marriage to the Mughal emperor Akbar the Great. She was also the mother of emperor Jahangir, her husband's heir.

Her name as in Mughal chronicles was Mariam-uz-Zamani. This is why the mosque of Mariyam Zamani Begum was constructed in The Walled City Of Lahore, present day Pakistan, in her honour. Hira Kunwari, Akbar's first Rajput wife, was the eldest daughter of Raja Bhar Mal of Amber.She was also the sister of Bhagwandas and the aunt of Man Singh I of Amber.

The Mosque of Mariyam Zamani Begum was built by her son Nuruddin Salim Jahangir and is situated in the Walled City of Lahore, present day Pakistan, while Mariam's Tomb is situated 1km away from Tomb of Akbar the Great, at Sikandra, near Agra, present day India.

●Maryam Zamani Mosque (built 1614)

The Maryam Zamani  Mosque  is named after Queen Maryam Zamani, the wife of Emperor Akbar. It is the earliest surviving Mughal mosque in Lahore and is the first to exhibit the five-bay facade that would become typical of nearly all future mosques built by the Mughals. It is a comparatively small structure, measuring just 50 meters east-west and 50 meters north-south. Often called Begum Shahi Masjid, the mosque stands just opposite the Masjidi Gate of the Lahore fort.

●蘇非主義或稱蘇菲派，8世紀就有，為伊斯蘭教的密契主義（或稱神秘主義），為追求精神層面提升的伊斯蘭教團，其詮釋的方式有別於一般教徒，他們在生活方面相當嚴格，遵行蘇非主義者被稱為「蘇非行者」（ṣūfī, صُوفِيّ），他們認為透由冥想及導師接觸到安拉，他們把安拉人格化、倫理化，把敬畏之心化為對安拉無私的愛，西方學界稱蘇非主義為「普世的伊斯蘭」（Popular Islam），源於盛行在穆斯林普羅大眾，及至伊斯蘭世界。在某方面上蘇菲派和薩滿教以及東正教的顛僧有些相似之處。

●蒙兀兒帝國（波斯語：شاهان گورکانی‎ Shāhān-e Gūrkānī；烏爾都語：مغلیہ سلطنت‎；英文：Mughal Empire，1526年－1858年），是成吉思汗、帖木兒的後裔－巴卑爾自烏茲別克南下入侵印度建立的帝國。「蒙兀兒」意即「蒙古」。在帝國的全盛時期，領土幾乎囊括整個印度次大陸，以及中亞的阿富汗等地。帝國的官方語言是波斯語，但是統治者是信奉伊斯蘭教、有察合台汗國的蒙古貴族血統的突厥人

巴卑爾逝世後，其子胡馬雍在1540年為蘇爾王朝的舍爾沙戰敗，被逐出印度，但是他隨即重整兵力，於1555年乘蘇爾王朝內亂之機捲土重來，恢復了帝國。自第三任皇帝阿克巴一直到第六任奧朗則布統治時期是蒙兀兒帝國的全盛時期，帝國的疆域經過逐步的擴張而達頂峰，經濟繁榮。奧朗則布去世後，蒙兀兒帝國的社會經濟發展逐步緩慢，處於不斷衰退之中。1857年，印度民族起義爆發之後，英國擊敗西帕衣團，並徹底廢除已經有名無實的帝國，直接統治印度。

蒙兀兒帝國的上層建築是穆斯林的，而基礎則是印度教的。波斯語是宮廷、公眾事務、外交、文學和上流社會的語言。

● 蒙兀兒盛世皇帝列表

 六大皇帝： 巴卑爾（Bâbur，1526年-1530年）

 胡馬雍 （Humâyûn，1530年-1539年，1555年-1556年）

 阿克巴 （Akbar，1556年-1605年）

 賈漢吉爾，或譯查罕傑（Jahângîr，1605年-1627年）

 沙賈汗 （Shâh Jahân，1628年-1658年）

 奧朗則布 （Aurangzeb，1658年-1707年）

●黑天（天城體：कृष्ण；IAST：kṛṣṇa）婆羅門教-印度教最重要的神祇之一。按照印度教的傳統觀念，他是主神毗濕奴的第8個化身。