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陽 和
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篇名:
不二法門之──統一在法的當中
作者:
陽 和
日期: 2013.09.14 天氣:
心情:
問:壇經般若品「悟無念法者,萬法盡通;悟無念法者,見諸佛境界;悟無念法者,至佛地位。」
應如何修學才能馬上到達上面所說的地位?
答:壇經的總綱就是「無念、無相、無住」,金剛經說「應無所住而生其心」,這個「無念法」
就是佛法的核心,也是佛法的生命。
什麼叫無念?有念就是無念,因為佛法是不二法門,所有的矛盾都統一在「法」的當中。
什麼叫無念?無念者,有念也。有念怎麼會是無念呢?有念而不停留在這個念頭上,
有念而不執著這個念頭,有念而不是自我出發的念頭,那麼這樣的念,有念即是無念,即念而離念。
你們大家坐在我面前,你們聽我講話,清清楚楚;你們要講話也是脫口而出;但是你們不講不聽的時候,
我們暫停一下,這就是本心──原來的心態。
用原本的心態去起念,念即無念。不認識本來的心態(也就是說你沒有見到你的自性),那你的每一念都是生根的,
每一念都是污染你的心的,每一念都是真實的。
當你見到你自己的真心,能夠經常保任安祥,那你的念頭是天上的一片雲,若有若無,它對你不構成干擾,
這個就是真無念,這個就是諸佛境界。
諸佛不是無念,諸佛是即念離念,「有」、「無」統一在一個安祥上面,
只有「安祥」二個字可以統一「有念」、「無念」。 如果說一個人完全沒有念頭
,你就不要忽略六祖壇經後面還有一句話,說「念絕便死,他處受生,是為大錯。」
也就是說「念沒有了,人就死掉了,沒有功能了。」所以有念、無念不是二個,凡是有二個存在的,
就違背了不二法門。
你問「要如何才能極快相應?」最偉大的事業,都須要最長久的時間。豆芽長得快,黃豆長得慢,
豆芽都還要一個禮拜。成佛這件事需要三大阿僧祇劫,天文數字,生生不退轉,都還要十萬年。
但是佛有個慈悲法門,就是見性成佛,就是說你只要見性,最快的就是要見性。
我再跟你們講:甚麼叫見性?水性是濕的,不管它是氣體、液體、固體,氫二氧不變,濕性不變。
火性是熱的,不管是二百度,或是太陽表面的溫度幾萬度,它都是熱的。不是熱的不叫火,不是濕的不叫水
,不是什麼不叫生命?你見到了生命共同的屬性,這就叫見性。
見了性以後,你要肯定它,你說這是原本的自我,是不朽的自我,是永恆的自我,是自它不二的自我,生佛平等的自我。
你若能肯決它,它就是你的法身。你見到了這一點,你就會秒秒安祥,時時無念,這個是最快的方法。
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時間:2013-09-21 05:42
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