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篇名: 所謂的禪
作者: 人	日期: 2007.04.01　　天氣: 　心情:

生旦淨末醜，人每一天都在扮演著不同的角色，
柴米油鹽醬醋茶；人每一天都在關心著不同的事情，
酸甜苦辣鹹，人每一天都在品嘗著不同的滋味。
僅是一撇一捺，很簡單也很複雜-------

佛經說：“聖者求心不求佛，愚人求佛不求心”。

但想想，人要是無心，豈不更好，像白雲那樣流逸，任卷任舒。

其實，沒辦法，既然生是一個生命的個體，便不可能不融入這萬象紅塵，去歷經些艱難心事，體味那份不易的成長。人生時難，大道多歧。

人，有些時候，就應該在有心的世界中用心，以達無心之境。

細想，閒著，反而更覺膩煩與空虛，久了，則近於麻木。其實，既然生而為塵物，就應該在這萬籟生息中留下些許痕銘，以有限孕生出無限，所以，常撿拾些事情來做，以抵禦生存的枯煩，以應付感情的沉重，以證明著存在的價值，以鍛造自我的才能，這樣，便會明朗和燦然許多。

忙久了，或也不再去捫問生命時間的短長，也不再懼與晝或夜的交道，無論是因了名，因了利，因了情，只要是真正在尋找著一種價值和意義，只要是不為物役所累，不蠅營狗苟，便可，哪怕是歷著大喜大悲。只要是實實在在地做著些事情，哪怕錙銖，哪怕僅僅是為了自己，皆可。

世界很簡單，複雜的是人。

人，有些時候，也應清淡些，素樸些，活得簡單些，以一種“此心致處悠然”的禪意，進而達到“千江有水千江月，萬里無雲萬里空”的澄明境界，以窮達皆意，寵辱不驚的泰然之勢，給生命留些布白。

有時候，願像曹雪芹一樣“樂得與二三同志，酒足飯飽，雨夕燈窗下，同消寂寞”，把萬物劃出心靈之外，不為物役不為形牽，也落得個白茫茫大地真乾淨。但又不應過於淡然，過於淡然則顯清高於孤獨。

其實，對我，有些時候，也有出世之想，總會以板橋一句“難得糊塗”，或以老莊的淡泊，橫壓了一切塵情，思緒極為落放，大有萬念俱灰之勢。野鶴扶遙九宵遠，閑雲空做紅塵妝，細細想來，既入鴻蒙，便不應混沌，如果把自己拋出紅塵太遠，圖得個自在遙遠，再生也沒有意義。得到的哪怕是平淡，也好。

“得之，我幸，不得，我命”，說的是很灑脫，實則很沉。

人，總要有些求索的。既便是佛門中人，亦在追求著能有一天終成正果，即便是佛祖、菩薩，也大有普渡眾生之意。看來，欲念是不滅的，故還是尋些目標來，慢慢地做，慢慢地生活。

其實，人所以活著，總是希望明天會比今天更好。都說，人，赤條條地來，唯赤條條才是本性，很難。但我想，只有一次的生命是人生最寶貴的財富，不管有多長或多短，我們都應珍視這一次，美麗這一次，所以，活著就當是一種創造，一種建樹，一種奉獻。

佛曰：【眾生皆有佛性】。本質是慈悲的、平等的、民主的、博愛的、也是天真無邪的。

換句話說，一個人活在世上是為什麼來著？修身養性又是為了什麼？

我們可以在佛學上、學佛中得到圓滿的解答，也可以領悟到世界上有永遠不變的真理存在－【佛性】。

至於人生的真相，簡單的說：既生為人，一則為享受前世修來的福報，再則為獲得再〖修行〗的機會，以使自己的〖靈性〗更上一層樓。累世修行使我們人人回復本來的面目－【佛】。

種瓜得瓜，種豆得豆。種善因得善果，種惡因得惡果，欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。為善必昌，必有福報；為惡必亡，必有禍臨。警世篇曰：【禍福無門，惟人自招】。故積善之家必有餘慶，作惡之家必有餘凶也。

佛說這就是因果，誰也改變不了，假如世上沒有這個道理，人生就變得毫無意義；尤其人類不管科學如何的發達，也均脫離不了技術與頭腦、智慧與靈性的因緣和合所演變的因果關係。若無因果的存在，也等於無正義的存在，這世上就會變成一個魔的世界。

世道衰微，人心不古，世風日下，以善良為愚流，視道德為無用。何等之苦慘！由此可見，世人勞勞碌碌，爭名奪利，到頭至終，受盡一切苦厄，遭受許多魔難，至死不悟也。或許我們該當沾染點佛法，以高度的明覺和智慧來認清人生究竟道理，並從事于體驗的力行，解脫一切的苦惱及心身的不安。而獲得寂靜平和的心境，圓滿的理想人生。猶如尋回失去的一粒種子，要勤加培養、施肥、除草、灌溉，方能成為完美之果實。

那麼，到底他們為了什麼呢？說得坦白點，為了"生"。所以才有儒家的理事、佛家的普度等。

一句話，就是為了"活著"。

可說起來，儒家想讓世人有理智的"生"（就是入世之生），佛家想讓人重生(就是出世之生），

而道家呢，乾脆，就湊合著，什麼都別想，什麼也別作，只要喘氣就行了。

但是各家都有退路，儒家說"我治不了世，我的道理在這各時代行不通"，怎麼辦？可以歸隱。

佛家說我度不了你，沒關係，我有斬妖除魔的，乾脆也動用武力，打你到十八層地獄。

道家本來是你愛作啥作啥，但也有閒不住的，那就去當天師。

所以說，不執著糾纏於為了什麼。那就進入了魔道。也別什麼都不想，那就沒有意義。無論哪條路，道無處不在。佛曰：“人生如戲，何必太執著。”

人生中扮演的角色，所做的好與壞，對與錯，沒有界線，沒有之分，至少我是這麼認為。人做了壞事就是壞人，人做了好事就是好人，那麼人做了好事的同時又做了壞事，他是什麼人？善者見善，惡者見惡，一時的好與壞豈能代表一個人的一生？

佛曰：“四大皆空，往事如煙。”

生活中的種種因果，只要你經歷過，感受過，何必太追究結果！有的人一天就過完了他的一生，有的人到死還不明白一生中自己到底為了什麼？這又是為了什麼？

因事而喜，而怒，而哀，而樂。因愛生恨，因情而癡。種種因果原本就是一場夢，人生在世。一切因緣而起，因緣而了。無關於建立了多少，無關於催毀了多少。

人的初生，一聲啼哭的宣言且並赤身裸體的純潔。人的終止，一捧灰飛的撒落且並返璞歸真的清澈。

佚然命盡的是留待路上或深或淺的印跡，對於歿殤的靈魂來說：空穴來風的思念也罷，蕭雨滿天的悲痛也罷。都已是久遠的事情吹在千萬年沒變的無常風中。空空的來，又空空的去。。何必裝載太多的悲？

不以物喜，不以己悲。坐視風雲舒卷，淡泊無以寧遠。

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