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篇名: 修行人"" 當修忍辱 ""
作者: 度盡	日期: 2011.11.05　　天氣: 　心情:

PS .......

{ 旨在勸戒   絕非攻擊 }

但願此遍能渡你 " " 法身慧命 " "

切記 : 不可輕視 " 執迷不悟的人 "

任何人在一念之差   "" 都會棄惡從善 ""

談修行人 "" 亦有所指 ""

為避免爭議

當事者 " 故在此不便表明其 : 稱謂 : 。

今天下午兩個網友過來
   談目前網路有人標榜 " 學佛修行人 " 但卻是 " 四處炫耀   自大跨口 "
整日法事掛嘴邊   但卻不修口德 ( 瞋心重 )
開口閉口     無不是自大  ( 它人理念與它不合   就口無遮攔 )   大肆批評
它人之   " 未確認事 "   亦將   倘在陽光下 ( 即不道德 )
坦白說     先前有網友在提起 ( 我不相信 )
接著我 { 私下觀察半年 }      ( 真是可謂 " 貢高我慢 " )
稱為 "" 假道學 "" 應不為過ㄚ

此乃 " 學佛修行人 " 的致命傷ㄚ

持咒     唸經   法事    渡眾 "" 貴在發心 "" 而非自視一方

PS : 否則做再多 : 亦惘然 ( 就像梁武帝 ) 毫無功德可言

那何來 { 福慧資糧呢 } ? 空空如也。

正信佛教 ( 之佛弟子 ) : 應該 :

不談自我 ( 謙卑有禮 )
上供   諸佛菩薩   下濟三塗苦     時刻勉懷億念      眾生之苦

言行舉止與文章都應" 設身處地 " 為眾生著想 " 避免眾生 " 因無知或不了解
而謗佛
謗三寶 ( 佛    法   僧 )

" 世尊 " 住世時

它的十大弟子之一 ( 賓頭盧頗羅舵尊者大阿羅漢 ) 曾因在外道及世人前顯神通

而被 " 世尊 " 斥責派往其他四大部洲之一 ( 不准住在南閻浮提 ) 弘揚佛法

由此可見" 佛教 " 是不以神通惑世   及   邪說 ( 而是在: 根機與心 : ) 因緣得渡

修行人對待眾生當如父母般 ( 佛說    眾生如母 )

::  循循善誘  :: 而非  大肆批評   甚至斥責  ::

就算修行人     被罵    亦要 __ 學習忍辱

{ 六度萬行波蘿密 }

布施  , 持戒 , 忍辱 , 精進 , 禪定 , 智慧

"" 忍辱　亦是    修行功課之一 ""

怎說呢
就算
今天人家罵你 , 說你 , : 你氣 : 就上來
如此沉不住氣最初級 : 定 : 就得不到   定

修行人得不到定（的後果是）
一‧進入不了禪定（就開不了智慧）當然明心見性" 更是不用談了 "
進入不了禪定（就無法面見諸佛菩薩法身）法身才是諸佛菩薩的真身ㄚ
它方世界 " 更無法一窺奧妙 "

當然 "" 空性 :   解空 "" 更不用談了

進不到 "" 空性 "" 那一切只是學得       皮毛ㄚ

二‧就算進入禪定 ( 亦當走火入魔 )
怎說呢

{ 魔 } 知道你忍辱 :修的不得力: 就在此上將計治你 ( 你就破功了 ) 亦當走火入魔

你就完蛋了 ( 成為  魔的子孫 )   那你與 { 佛 } 就無緣了

( 它化自在天的 " 魔 " ) 具有大神通

亦具五通 ( 天眼通它心通宿命通神足通天耳通 )

五神通所謂五通:
1.能知過去世叫宿命通
2.能知未來世及現在的遠處及細微處叫天眼通
3.能知他人心唸活動叫他心通
4.能用耳朵聽無遠弗界的聲音叫天耳通
5.能飛行自在,有無變化,來無影.去無蹤,瞬息千里,取物如探囊等叫神足通

因爲不是所有的人   都在認真而深入地學   修   佛法的，
大多數只是在信仰恭敬的層面上，因此，不能要求他們對佛法必須了解本質和實在。

佛是慈悲的，不是苛刻的，菩薩隨順衆生。

你知道那些邊遠商品有多重要嗎？ ( 吊飾    手環唸珠 )
對於很多人來説哪些是他們的心與佛法連接的紐帶！
他們因爲  "福報和智慧資糧 " 沒有成熟，所以暫時還不能深入   學   修
在他們拿著看見那些 { 小加持品的時候，心裏是向佛的 }，有善念的，而這是很重要的。

忍辱，可以平息內心嗔恨之火。

菩薩修行忍辱波羅蜜有六種功德力：

能忍所罵，如空谷之應答從響，能得「如響平等智力」。

能忍所打，如明鏡之印現眾像，能得一鏡像平等智力。

能忍所惱，視其為虛幻不實之物，能得「如幻平等智力」。

能忍所瞋，能得「內清淨平《法華經》云：「如來衣者，柔和忍辱衣是。」

「忍」是能忍之心，「辱」是所忍之境，以能忍之心對治所忍之境就能防止一切障礙惡業發生，就如同護身之衣，保護我們的法身慧命。

:: 我們聽說過火燒功德林 :: 就是說，不忍辱將毀壞功德。

可見忍辱有大功德。《佛遺教經》說：「忍之為德，持戒、苦行所不能及。」又說：「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，不名入道智慧人也。「忍辱多力，不懷惡故，兼加安健」。
《法句經》云：「節身慎言，守攝其心；捨恚行道，忍辱最強」。
5 . 能忍八法，能得「世法清淨平等智力」。

6 . 煩惱不染，能得「集因緣平等智力」。忍辱是自利利他的善行，在成就學業、事業、道業的過程中，以慈悲柔和之心常行忍辱，就能擁有成就一切世、出世間法的護身衣！

◎ 佛說人有二十難　被辱不瞋第八難　凡夫總是愛顏面

受欺受辱憤難填　
轉化心念從心起　培養不瞋胸襟寬　一忍天下無難事　
被辱不瞋亦不難
◎ 佛說人有二十難　除滅我慢十二難　凌薄短見自誇張　
稻穗低頭是飽滿
尊人謙己天地寬　去除貢高與驕慢　日常生活持正念　
除滅我慢並不難
◎ 佛說人有二十難　不輕未學十三難　待人謙和如種田　
插秧後退是向前
聖人猶能畏後生　丈夫豈可輕少年　三人行裡我師焉　
不輕未學並不難
◎ 佛說人有二十難　心行平等十四難　天生我才必有用　
自古行行出狀元
生命原來本同源　何必區分貴與賤　怨親一如無分別　
心行平等亦不難
◎ 佛說人有二十難　不說是非十五難　綺語兩舌皆禍患　
祥和人間畏言讒
修行舉止言談間　莫隨好惡論長短　揚善隱惡棄偏見　
不說是非並不難
◎ 佛說人有二十難　會善知識十六難　良師益友善知識　
普遍天地眾生間
開闊胸襟敞心田　世間聲音皆良言　縮小自己棄成見　
會善知識有何難

人生苦短貴知覺     國土危脆念無常        難行能行立宏願

調伏人生種種難
願：以此功德　迴向
（遍虛空盡法界恆河沙不可思議那由它數三千大千世界　無

間地獄　阿鼻地獄　餓鬼道）六道眾生

一切有有情眾生皆：

離苦得樂　解脫自在　得聞佛法　隨意往生

圓融順遂　福慧增長　法喜充滿　自在無礙

各安其所　各盡其職　各守本份　安身立命

福泰安康　
　　　

誓願：南無大慈大悲大願大聖本尊地藏王菩薩摩呵薩

度盡眾生　早成佛果　佛弟子：：度盡：：叩首

奉勸：　諸大德：知福．惜福．以福值福（後福無量）

""" 叩謝佛恩 """

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