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篇名: 喪失了未來的人
作者: 去尋找有緣人	日期: 2011.06.15　　天氣: 　心情:

如果說教育是爲人的一生作準備，那麽文盲，即沒有得到受教育機會的人則在各方面都準備不足甚至完全缺乏準備。D
首先，在現代生活條件下人作爲社會成員所必須具備的條件，文盲是不具備或者幾乎不具備的。他們未能通過教育掌握作一個社會人所必要的文化知識，事實上處於文化傳統之外，既不了解自己在社會中生活要擔負的責任和必須掌握的行爲準則，也不具備對各種現象的和問題的判斷力。這種沒有得到文化裝備的蒙昧狀態使他們主要受本能欲望支配。而在他們身上，本能欲望這種原始生命力從未經過精神的滋養、調和。往往具有不加節制不理會任何文明規範的性質，因此他們的行動很難達到規範要求，很難具備責任能力。特別應提出的是，每個人成年之前，在十四、五歲前後要開始經曆一個心理上的危險階段——青春期。青少年在這個階段上情感、欲求劇烈沖突，精神處於迷惘狀態，需要家庭特別是學校的引導和關心才能安全渡過這段時期並對自我和世界達到一種比較成熟的認識。但是文盲直接從懵懂無知的狀態進入燥動不安的青春期，完全得不到學校的引導，如果再加上家庭及社會環境的精神道德氣氛惡劣(這個“如果”對於文盲所處的環境來說常常就是現實)，他們只能在毫無幫助的情況下胡亂摸索或胡亂沖闖，不僅人格上不能成熟而且往往走入迷誤，最終還不得不承受走入迷途的後果。D
在謀生這個最基本的生存問題上，文盲也缺乏準備。由於沒有通過教育獲得必要知識，除非先天禀賦特別優秀，文盲一般不具備職業能力，在職業競爭中沒有擇業的機會和前提，除了從事運用自身體力的非技術勞動，別無他途。自身勞動素質的不利狀況其直接後果是，他們沒有條件去獲取物質好處因而大多生活在貧困中，而且幾乎沒有以自身能力改善處境的可能。在精神發展上，停留於視聽文化和口頭文化階段的文盲，沒有條件去接觸豐富的文化價值，他們既不具備文化認同的基礎，因而難以溶入主流文化而成爲一個的社會成員，更缺乏對一切加以檢查、過濾的智力上的活躍和精神上的自由，沒有能力去審視、批判主流文化，因而更不可能成爲蘊藏著極大創造力的文化異端。事實上，他們基本處於人類智慧和文化積累的進程之外，無法進入到一個較爲廣闊而自由的精神世界。視野狹小、智力遲鈍、精神貧瘠、生命力的表現貧乏，不可避免地成爲文盲的基本特點。他們對整個文明的曆史一無所知，對自己的國家和民族的曆史也一無所知，無法與其他人平等地分享文化資源；屬於人的感覺和特性未能得到應有的開發，被關閉在各種豐富、有益的體驗之外；沒有較高的智力活動以及這種智力活動帶來的高峰體驗……總之，他們被置於文化與個人之間“生動的循環”之外了，不僅不可能對文化的發展有所貢獻，而且由於潛力沈睡、人性貧弱因而沒有嚴格意義上的個人的形成。D
文盲在各方面都缺乏準備的狀況，使他們在生活中一開始就處於極其不利的地位。按說每個人在經曆了發育時期的準備而步入成年以後，便是履行人生職責、展示自己實力和進一步發展的時期。但是沒有通過教育爲這一階段作準備，文盲即不能有效地履行人生職責，更無實力可展示，也無進一步發展可言。他們無論從精神、人格還是物質、文化等方面都被排斥在發展之外，無法參與優質的生活，無法擁有一個豐滿而有希望的未來。除了終身承受低劣的物質生活條件和無力與他人平等分享文化資源以外，他們還要承受一種不公正：各項公民權對他們來說形同虛設。因爲他們沒有必要的知識和判斷力去享受諸如選舉與被選舉權，思想、信仰、言論出版自由等基本權利。與種種不幸連帶産生的還有法律問題。愚昧、屈辱、挫折、失敗、貧窮、犯罪如形影相隨。文盲處在社會邊緣和生存線邊緣，爲無力感和絕望感所左右，容易産生仇恨心理和反社會傾向，他們的精神狀態注定了他們的反抗方式往往是無理性的，伴隨著暴力和犯罪，對已對人對社會都具極大破壞性。犯罪行爲發生後，懲罰是不可避免的，因爲任何社會要保持正常的生活條件都必須懲戒罪行。然而一個巨大的不公正卻很少被法律考慮，盡管在較開明的社會可能會從倫理學和社會學的角度考慮到。這就是：同是破壞社會規範，受過教育的人與未受過教育的人之間有一個重大區別，前者懂得避開的事情後者不懂，後者卻並不能因此而減輕或免於懲罰。而且實際情況常常是：不利的社會處境使他們缺乏保護，往往受到更重的懲罰。結果，對於因無知而犯罪、而受懲罰的人來說，是使本來就很不利的處境更加惡劣。

總之，未受過教育的人的生活缺乏選擇余地。要麽安於不利處境，安於貧困，安於並不高出動物多少的生存條件，要麽是在無知、貧窮、犯罪、監獄的惡性循環中沈淪。無論在哪一種情況下，他們都失去了未來。D

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