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阿國～賴弟兄的日記本

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令人動容的 "愛" 《前一篇

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篇名: 讓我愛　　(倪柝聲弟兄)
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2012.02.24　　天氣: 　心情:

歌名：讓我愛　　補充本428

讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜；讓我盡力而不被人記，讓我受苦而不被人睹。
只知傾酒不知飲酒，只想擘餅不想留餅；倒出生命來使人得幸福，捨棄安寧來使人得舒服。

不受體恤，不受眷顧；不受推崇，不受安撫；寧可淒涼，寧可孤苦；寧可無告，寧可被負。
願意以血淚作為冠冕的代價，願意受虧損來度旅客的生涯；
因為當你活在這裏時，你也是如此過日子。欣然忍受一切的損失，好使近你的人得安適。

我今不知前途究有多遠，這條道路一去就不再還原；所以讓我學習你那樣的完全，時常被人辜負心不生怨。
求你在這慘淡時期之內，擦乾我一切暗中的眼淚，學習知道你是我的安慰，並求別人喜悅以度此歲。

讓我愛　　(倪柝聲弟兄)
________________________________________

讓我愛這首詩歌在基督教的近代史上幾乎無人不知、無人不曉，作者以簡明生動的文體寫了此詩，其深遂無我的人生觀，成了此詩的靈魂。「讓我愛而不受感戴，讓我事而不受賞賜。」這是什麼樣的言語、什麼樣的思想?在今天這個人不為己，天誅地滅的世代裡，我們不禁要問，是什麼樣的因緣際會，造就出這樣的一個人，沽出那樣的情懷，寫出這樣一首詩。現在就讓我們來看看這一位我們未曾謀面，卻以血淚作為代價，為我們造就出無限祝福的人 —— 倪柝聲。

遠在中國唐朝之前，有著悠久文化、地大物博的中國，仍然沉浸在風俗禮教和宗教迷信的思潮中，沒有一絲基督文化的蹤跡。第七世紀，景教傳入了中國，唐朝有三位皇帝接受了這個宗教，但這個宗教偏離了神聖的啟示，不是純正生命的福音。乃是到了十九世紀，純正的福音和聖經，藉著數以百計的傳教士，才被帶到中國。

1900 年義和團之亂，許多傳教士和大批中國信徒殉道，這喚起了西方世界的基督徒，使他們有著強烈的使命和負擔為中國的福音迫切禱告。相信神答應了他們的禱告，義和團之亂後，在中國信徒中就興起了一些有能力的傳福音者。
1920年前後，福音深入許多學校，全國從南到北有許多中學生和大學生信了耶穌，願一生追隨祂、為祂工作。在這些傑出的學生中，有一位石為倪述祖，就請於福州的聖公會三一書院。那是一所二年制的大學，中英文的水準都很高。倪述祖一成為基督徒，就自詡為一個更夫，就是打更的人，要向黑夜裡的人發出生命的
更聲。所以他給自己取了一個新名 —— Watchman Nee —— 倪儆夫，後改為倪柝聲。

倪柝聲是在 1920 年十七歲時得救的，得救後事奉主的心願很強，因著沒有受過任何神學訓練，所以先後在兩位知名且生命、真理都很深厚的姊妹余慈度及和受恩門下受教。倪柝聲很喜歡讀聖經，信主得救一年後就開始在受浸和擘餅的事上順從聖經並放棄傳統。他離開了他原來的公會，照著聖經開始在地方合一的立場上聚會。他不只對聖經有卓越的研究，也用心研讀屬靈書報;他那傑出的恩賜使他能選擇、瞭解並記憶適當的材料。他只要看一眼就能輕易抓住一本書的要點。

因著工作過勞，身體又缺乏合適的照顧，就在1924年得了肺結核病。他的病重到一個地步，他去世的謠言也不知傳出了幾回。但至終藉著經歷神做大醫生，他不僅得了神恩典的醫治，更在病痛的折磨中完成了一部基督教的鉅作 —— 屬靈人。

1934年，倪柝聲在上海結婚，他的妻子張品蕙女士乃是神特為他安排的，她是倪柝聲後來受監禁的二十年間，唯一得允許去看望他的人。
倪柝聲一生的生活、工作、執事，乃是以基督為中心，要建立地方召會。他的福音，目的是產生材料以建造召會;他教導聖經，造就青年信徒，召開特會、帶領訓練、出版文字，其目標和盼望都在於建造地方召會裡團體的見證。為此，他忍受了許多苦難。他絕對地跟隨他所信的耶穌，忠信地完成他所受的託付。因著他的絕對與忠信，他不斷受人誤會、錯待，也因著他堅持聖經為獨一的真理，就不斷受到仇敵邪惡勢力的攻攀。他所經過的乃是受苦的一生。然而，他的受苦並沒有使他灰心喪膀，反激使他勇敢地完成神所交託他的，以致給後世的人留下了豐富、無以計數的產業。1950 年，他在香港與李常受弟兄一同編寫的一首詩歌，可說是他一生真實的寫照:

「估量生命原則，以失不是以得，不視酒飲幾多，乃視酒傾幾何;因為愛的最大能力，乃是在於愛的捨棄，
誰苦愛得最深，最有可以給人。誰待自己最苛，最易為神選擇;誰傷自己最狠，最能擦人淚痕;
誰不熟練損失剝奪，誰就僅是響鈸鳴鑼;誰能拯救自己，誰就不能樂極。」

　
倪柝聲從不憐惜自己，他乃是背起十字架，交通於基督的苦難;他一生所思所想，就是他所愛的主和他主兒女一切的權益。1952 年倪柝聲在中國大陸被捕前，有機會為教會事宜去香港，當時很多人都勸他不要再回去，但是他愛神的呼召要回大陸去與弟兄姊妹一同受苦。他很清楚神為他所定的道路，就是他自己一生的期許:不是被提，就是殉道。他回大陸不久，即被關入上海提蘭橋監獄。1956年上被判十五年徒刑。十五年行期滿時，大陸政權要他公開聲明放棄信仰，因為他們已經對外造謠說倪柝聲放棄信仰了。但這封他又算得了什麼，主對他來說是太寶貴了。為了對立忠誠，他再度放棄所謂人間自由;至終，他並沒有得著釋放。在倪柝聲被監禁期間，只有他的妻子得允許去看他。他的妻子在1971年11月去世，這使他非常憂傷，也斷絕了與外界一切的接觸。他的妻子死後不久，在 1972 年5月30日，倪柝聲也走完了他在地上的旅程，與他付上生命代價所事奉的基督一同安歇。1972年6月，他的親人接獲他去世的通知趕到他被監禁的農場，才知他們已將他火化，只剩下一堆骨灰。他留下了一張紙在他的枕頭底下，那是他在心臟病發作的極痛苦中，用顫抖的手寫下的幾個大字;他用一生的經歷，甚至最後的一口氣來證明那他至死都持守的真理：
「基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活，這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。一一倪柝聲」

倪柝聲去了，他至死忠心的戴著他血染的冠冕，被主接去。他像一個奠祭，澆奠在主的恢復上，為著眾召會，就是神藉著祂的執事所建立的。雖然神沒有成就他最後的心願　～　能活著與他的妻子相聚，但卻為他預備了更好的　～　團聚在主前。雖然，他在這二十年的監禁之後離世，但他的執事、他所留給後人屬靈產業，卻在神的主宰之下傳遍了全世界，成了所有尋求耶穌基督之人的供應。

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