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救.放生的日記本

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篇名: 開心小語
作者: 救.放生	日期: 2012.06.13　　天氣: 　心情:

媽媽ㄟ名字冠夫姓_ll

這是發生在一個小學課後兒童美語班的故事...
某天班主任正在翻閱最近才報名的新生資料時，
發現一位小朋友的家長姓名欄沒有填，
於是他把這個小朋友找來，很和氣的問他說：
小朋友，你沒有填媽媽的名字喔！你媽媽叫做什麼名字ㄚ？
這個小朋友用很可愛的鼻音說：one-two-three！
班主任覺得有點啼笑皆非，於是又耐心的問了一次：
喔..你念的很棒！那你媽媽的名字到底是什麼啊？
這個小朋友又用很可愛，而且很用力的說：one-two-three！
班主任有點不耐煩了，他大聲的說：
你不要唸啦！你用寫的給我看就行了！
這個小朋友被班主任嚇了一跳，
嘟著嘴，在紙上寫下媽媽的名字........

~ 萬-涂-淑-麗 ~ 開心小語^^

有次生物小考，只出了一題：「蛀牙、爛蘿蔔、懷孕的女人」三者的共同點為何？

結果全班除了三個人以外，其他人都拿鴨蛋。

其中兩個人８０分，他們的答案是：「都是蟲惹的禍！」

只有一個１００分，他說：「拔得太慢！」^^開心小語^^

“狗腿男友” 萬事開頭難，姐姐妹妹都站起來吧，把你們的野蠻男友來個改頭換面，徹底變成裙下的溫柔可愛的“狗腿男友”吧。

第一天，你站在穿衣鏡前，審視自己有沒有野蠻的資本，足以讓他甘心“三從四得”。如果你自身沒有這樣的條件，奉勸你去美容院里先理理容，或在家做面膜若干次，若你覺得麻煩，最簡單的方法就是：面對你的鏡子，深情款款地說：“鏡子，鏡子，誰是天底下最漂亮的女人？誰會獲得一個男人全心的愛？”回答：“是我！是我！”然后打個電話告訴你的男朋友，你今天晚上有約會。如果他一再追問對方的身份，你要支支吾吾，顯得心里有鬼的樣子，欲言又止，從此手機關機。

第二天，你一定要穿上一件漂亮的新衣服，顯得春風得意、神采飛揚。若是你男友一臉胡子渣、兩眼通紅出現在你的眼前，你定冷漠要地看著他，偶爾還出點神，答非所問。見面不到10分鐘，就匆匆離開，手機繼續關機，讓他有豐富的想象空間。

第三天，游戲結束，掀開神秘面紗。看著你男朋友氣急敗壞的模樣，你要說一些可能傷心離別的話。讓他挽留著你，希望你不離開他身邊的時候，你要無限傷感地問：“你愛我嗎？直到永遠？”當他肯定地點頭時，你就拿出早已擬好的協議書，讓他從今天起只愛你一人，而且會對你百依百順。”只要他簽了字，你就大可放心地實施第四步計劃。

清晨5點，你要把他從睡夢中喚醒，跟他講述你昨天晚上看的無聊電視劇，當他有些不耐煩，你就此打住，然后叫他繼續睡，隔半個小時，，跟他講講昨天晚上的惡夢，他若沒有發脾氣的話，隔15分鐘，你再打電話給他，他若對你發脾氣，你就溫柔地問他：“你早餐喜歡吃什么？”當他樂不可支地跟你聊的時候，你卻沒好氣地對他說：“你說的這些，我都不愛吃。”然后掛掉電話。如果他在這個時候拒接電話或是手機關機，哼哼，等第5天，有他好看。

第5天了，凌晨三點，不讓他回家睡覺，要他為昨天的關機事件重復無限次的道歉和解釋。最后，一定要他從城市這一頭到那一頭去買一個極不可能半夜里買的到的小吃給你。等他滿頭大汗拿著小吃回來的時候，你一定要很夸張地打大哈欠，然后揉揉眼睛告訴他：“我現在已經不想吃了。

”第6天，要他陪你去逛街，一定要準備一雙舒適的鞋子，爭取讓他走到精疲力盡、昏昏欲睡為止。到了樓下，一定要面帶難色說你走不上去了，最好叫他背你上樓。如果你住在一樓的話，一定要叫他背你到天臺去看星星，(若下雨，去淋雨也好。)然后再叫他背下來。

到了第7天，你要跟他講一些模范男友的事例，，讓他由內心深處萌發出自卑感。然后無論他發表什么言論，大到伊拉克戰爭、非典，小到今天的衣著打扮，你都要對他進行一次徹底的批判，讓他明白自己原來有那么多的缺點，如果沒有你，他的日子將是那么糟糕。

第八天，請一群朋友到你的小居里集會，并且要求男朋友要做好服務接待工作，并且要笑臉相迎。不管誰提出什么要求，都要一一完成，而且要充分體現出“深圳速度”，讓每個來訪者滿意而歸。

第九天，進行全方位的考核，充分使用野蠻女友的種種權利，對他粗聲大氣，百般挑剔，若有不滿，拳腳相加。最好找個公共場合，比如電影院、地鐵站、公車站臺等，要姿態優美的送他一記耳光，最好找到充足的理由，然后含著眼淚，甩甩頭發，轉身離去。

到了最后一天了，如果他在清晨里捧著鮮花站在門外，你一定不要心軟，繼續使用自己的權利。如果他向你提出分手的要求。你一定要向他講述自己今生所遇到過的最悲慘的經歷，情深處要梨花帶雨，淚眼滂沱。男人最看不得女人哭了，最后一個武器使盡以后，你就可以揪住他的耳朵問他：“為什么那么大的膽子想跟你分手。”姐妹們，一個合格的狗腿男友橫空出世了，你啊，有時間就偷著樂吧。

http://youtu.be/_rtoufqjbBM

我國大乘佛教的傳統，特別重視不殺生與素食，因此吃素就成為佛教徒的標誌。

不殺生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不殺生、不偷盜、不邪淫（出家眾根本斷淫）、不妄語、不飲酒。五戒，在印度不是佛教所獨有，比佛教歷史更古老的婆羅門教、耆那教，也各有其五戒。內容雖不盡相同，但均有不殺生這一條。不過其他宗教的不殺生，指不殺人而言，而佛教的不殺生，是除人之外，還包括著一切眾生——有情識的生命。為什麼呢？因為佛教的基本觀念，是眾生平等，眾生皆具佛性、皆可成佛。既然眾生平等，眾生皆具佛性，如何能殺害同類呢？

我國的孔子最重恕道，他說「己所不欲，勿施於人。」佛陀在《四不壞淨成就經》中說：「若有欲殺我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何殺彼？作是覺已，受不殺生戒。」在《十善業道經》中，佛陀說不殺生有十種利益：一者於諸眾生，普施無畏。二者常於眾生，起大悲心。三者永斷一切瞋恚習氣。四者身常無病。五者壽命長遠。六者恆為非人之所守護。七者常無惡夢，寢覺快樂。八者滅除怨結，眾怨自解。九者無惡道怖。十者命終生天。

雖然如此，但佛陀住世時代印度人並不吃素，佛教僧團的比丘也不吃素。何以故呢，因為印度的文化傳統、社會背景，沒有素食的習慣。僧團比丘托缽乞食，人家給什麼比丘吃什麼，沒有選擇的餘地。所以直到現在，南傳佛教比丘仍然遵守這一傳統，施主給什麼吃什麼，包括魚肉在內。西藏佛教的僧侶也不吃素，那是地理環境使然。古代西藏不種植五穀，只有以牛為食。

佛教傳入我國，和我國文化相結合。我國儒家文化以仁愛為本，對於動物，所謂：「見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉。」並且我國出家人不托缽乞食，在寺院中自炊自食，所以就形成了素食的傳統。出家僧侶既然素食，在家信眾也多數素食。素食的目的，是在於培養我們的慈悲心。

或者有人問，信仰佛教的人必須要素食嗎？這也不一定，只在各人的發心。做為一個佛教徒，能夠發心吃素，自然是值得肯定、值得讚嘆。如果因為工作的環境、社交的因素，或家庭的困難，不吃素也不會影響佛教徒的資格，但是主要的一點，千萬不能再殺生。

佛陀時代雖然允許比丘吃肉，但只許被動的接受，不許主動的索取。《五分律》記載：「若比丘到白衣家求乳酪、酥油、魚肉者波逸提。」因為佛陀不許比丘向施主求美食，比丘得到美食魚肉不敢吃，以此白佛，佛陀集合比丘告知說：「若不索美食自得而噉犯波逸提無有是處」，這是比丘可以吃肉的根據。但有三種「不淨肉」不可以吃，即一見為我殺者，二聞為我殺者，三有為我所殺之殺念者。在這些條件下，當然更不許為了口腹之慾而自己殺生了。

願佛日增輝，法輪常轉，祈願大眾策勵自行，發心荷擔如來家業，讓長夜明燈永續不滅，更讓阿彌陀佛廣大悲願普攝十方法界，令一切眾生共入彌陀大願海中。所謂『一心念佛心轉境，十方世界皆彌陀』，願能帶給社會廣大的迴響，不殺生復利益無邊的眾生。

阿彌陀佛！
http://youtu.be/f3hN2kBujtA

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