身為佛弟子，自當以佛陀的開示，作為修行的依據。
所謂念佛三昧，在經文寫得很清楚，說我們的心能夠做到憶佛、念佛的話，
現在、當來，必定能見佛；......不用其他的方法，就自得心開見佛。
就好像染香的人，身上自然就有香氣啊，..........
我剛開始修行的時候，就是以“念佛的心”，入無生忍的。..........
世尊問我個人修行的方法，有沒有既圓又通的方法呢？我沒有選擇，那就是
“都攝六根，淨念相繼”，
能做到這樣，就能到達‧進入‧得到“三摩地”。
以上略述經文，我們可以發現，經文寫的修行方法，非常具體，一點也不玄，我們是可以
照著經文說的方法，確實去做的。
但是很多佛弟子，並沒這樣做啊，只是拼命用功的在做一些自以為是的功課(至於什麼是自以
為是的功課，風顏就不敢明講了)。
佛陀當初說法，並沒有分宗，沒有分淨土宗、禪宗、密宗.....等等啊，也沒有現今流行的所謂
“禪淨雙修”或者禪淨宻三修........等等法門啊，念佛圓通章是淨宗？是禪宗？還是密宗呢？
識者，喟然！
友人問風顏，你是佛弟子嗎？
風顏答曰：
如果能依照經文所說的去實踐“心憶佛‧念佛”。
如果能依照經文所說的去實踐“都攝六根，淨念相繼”。
那麼您說，風顏是不是佛弟子呢？
經文恭錄如下：
大勢至菩薩念佛圓通章──
大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：
「我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名無量光；十二如來，相繼一劫。
其最後佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。
譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。
二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。
十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？
子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。
若眾生心，憶佛、念佛，
現前當來，必定見佛，去佛不遠；不假方便，自得心開。
如染香人，身有香氣；此則名曰：香光莊嚴。
我本因地，以念佛心，入無生忍；今於此界，攝念佛人，歸於淨土。
佛問圓通，我無選擇；都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」
以上為經文
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