詩篇第九三～一○一篇-阿國～賴弟兄│愛情公寓交友網站與聊天室

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阿國～賴弟兄的日記本

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詩篇第九十～九二篇《前一篇

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篇名: 詩篇第九三～一○一篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.08.02　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第九十三篇
93：1 耶和華作王；祂以威嚴為衣穿上。耶和華以能力為衣，以能力束腰。世界就堅立，必不動搖。
93：2 你的寶座自古就立定；你從亙古就有。
93：3 耶和華阿，大水揚起了；大水揚起了聲音，揚起了波浪的響聲。
93：4 耶和華在高處大有能力，勝過眾水的聲音，勝過洋海的大浪！
93：5 耶和華阿，你的法度極為確定；你的殿稱為聖別，是合宜的，直到永遠。

93篇1節
九三～一○一篇是一組，表明神要藉著基督作王，恢復祂對於地完全的主權和權利。神對於地有權利，因為地和其中所充滿的—各種不同的民族，無論甚麼種族或膚色—都是祂造的。因此，祂是地的擁有者，並持有地的所有權狀。祂有充分的權利取得地，並要藉著基督作王如此執行。（參二8，啟十2，十一15。）見九十1註1。

93篇1節
沒有基督作王，地就容易動搖。當神藉著基督作王，恢復祂對於地的主權與權利，地就不再動搖，卻要堅立。

93篇5節
法度。直譯，見證。

啟示錄十章一至二節給我們看見，基督要來據有地，右腳踏在海上，左腳踏在地上。基督的腳踏在海上與地上，就是據有海與地。（申十一24，書一3，詩八6～8。）要據有地，人首先必須據有海。為這緣故，基督的腳要先踏在海上，然後要踏在地上，藉此據有地。

世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠

啟示錄十一章十五節告訴我們，世上的國，要成為我主（神）和祂基督的國，基督要作王，直到永永遠遠。

基督作王，世界堅定

『耶和華作王；祂以威嚴為衣穿上。耶和華以力量為衣，以能力束腰。世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。』（詩九三1～2。）這些經文指明基督作王，地就堅定。然而，若沒有基督作王，地就容易動搖。當時藉著基督作王，恢復祂對地的主權與權利，地就不再動搖，卻要堅定。

詩篇第九十四篇
94：1 耶和華阿，你是伸冤的神；伸冤的神阿，求你發出光來！
94：2 審判全地的主阿，求你挺身而立，使驕傲人受應得的報應。
94：3 耶和華阿，惡人歡躍要到幾時呢？要到幾時呢？
94：4 他們絮絮叨叨，說狂妄的話；一切作孽的人都誇耀自己。
94：5 耶和華阿，他們強壓你的百姓，苦害你的產業。
94：6 他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。
94：7 他們說，耶和華必看不見，雅各的神必不思念。
94：8 你們民間的無知人當思想；你們愚頑人，到幾時纔有智慧呢？
94：9 設置耳朵的，難道自己聽不見麼？造作眼睛的，難道自己看不見麼？
94：10 管教列邦的，就是教導人知識的，難道自己不責備人麼？
94：11 耶和華知道人的意念是虛妄的。
94：12 耶和華阿，你所管教，用律法所教訓的人，是有福的；
94：13 你使他在遭難的日子，得享安息，等到為惡人豫備的坑挖好。
94：14 因為耶和華必不丟棄祂的百姓，也不離棄祂的產業。
94：15 審判要歸向公義，心裏正直的必都隨從。
94：16 誰肯為我起來攻擊作惡的？誰肯為我站起抵擋作孽的？
94：17 若不是耶和華幫助我，我的魂早已住在寂靜之中了。
94：18 我正說我失了腳，耶和華阿，那時你的慈愛扶持了我。
94：19 我裏面思慮繁多，那時你的安慰使我的魂歡樂。
94：20 那藉著律例製造禍患，在位上行毀壞的，豈能與你相交麼？
94：21 他們結黨攻擊義人的性命，將無辜的人定為死罪。
94：22 但耶和華向來作我的高臺，我的神作了我投靠的磐石。
94：23 祂叫他們的罪孽歸到他們身上；祂要因他們的惡滅絕他們；耶和華我們的神要把他們滅絕。

94篇1節
九四篇啟示，基督要執行祂對世界的審判。基督作王時，祂要發出光來，這將是祂對不公平的世界，為人伸冤。

94篇9節
設置。直譯，栽植。

94篇10節
當基督作王時，祂要管教列邦，如同父親管教兒女一樣。參來十二5～11。

94篇15節
這指明今天在地上，審判已偏離公義；但基督回來作王時，要帶進公平，並要使審判歸向公義。見賽三二1註2。

94篇20節
在位上行毀壞的，直譯，毀壞的座位。

基督施行祂對世界的審判

九十四篇啟示，基督要施行祂對世界的審判。一節說，『耶和華阿，你是伸冤的神。伸冤的神阿，求你發出光來！』因為今天地上有許多不義，所以需要伸冤的神發出光來。基督作王，祂就要發出光來，這將是祂對不公平的世界的所施行的伸冤。

十節說，『管教列邦的，就是教導人知識的，難道自己不懲治人麼？』基督作王，要管教列邦。表面看來，今天這還沒有發生，因為神對世界事務似乎不聞不問。事實上，神在作王，至少祂管教列邦到某種程度。例如，在第二次世界大戰中，祂對付希特勒、墨索里尼和日本。在要來的國度時代，基督要管教各國，像父親管教兒女。那時，這世界上的審判就要轉向公義。（15上。）

詩篇第九十五篇
95：1 來阿，我們要向耶和華歡唱，向拯救我們的磐石歡呼。
95：2 我們要到祂面前來稱謝祂，用詩歌向祂歡呼。
95：3 因耶和華是大神，是大君王，超乎萬神之上。
95：4 地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。
95：5 海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。
95：6 來阿，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。
95：7 因為祂是我們的神，我們是祂草場上的民，是祂手下的羊。你們今日若聽見祂的聲音，
95：8 就不可硬著心，像在米利巴，像在曠野瑪撒的日子一樣；
95：9 那時你們的祖宗雖然看見我的作為，還是試探我，試驗我。
95：10 四十年之久，我厭煩那一代的人，說，他們是心裏迷糊的百姓，竟不曉得我的法則；
95：11 所以我在怒中起誓，說，他們絕不可進入我的安息！

95篇3節
九五篇揭示，耶和華作為基督乃是據有地的大君王。（4～7。）

95篇8節
米利巴，七十士希臘文譯本譯為『惹怒。』（參來三8。）

95篇8節
瑪撒。七十士希臘文譯本譯為『試探。』（參來三8。）

95篇10節
神的法則與神的作為不同。神的作為是祂的行動，神的法則是祂作為的原則。以色列人只曉得神的作為，摩西卻知道神的法則。（詩一○三7。）

95篇11節
安息。豫表基督作神子民的安息。見來四9註1。安息日的安息，就是基督作我們的安息；由迦南美地所豫表。（申十二9，來四8。）基督作眾聖徒的安息，分為三個階段：(一)在召會時代，祂這位屬天的基督，歇了一切的工，坐在諸天之上神的右邊，現今在我們靈裡是我們的安息；（太十一28～29；）(二)在千年國裡，撒但從地上除去之後，（啟二十1～3，）基督連同國度將是得勝聖徒更完滿的安息，他們要與基督一同作王，（啟二十4，6，）有分於並享受祂的安息；(三)在新天新地裡，所有的仇敵，包括最後的仇敵，死，都被基督征服之後，（林前十五24～27，）祂這位全勝者，將是神所有贖民最完滿的安息，直到永遠。但這裡所說安息日的安息，就是迦南美地的安息所豫表的，只該包括基督作我們安息的頭兩個階段，不該包括第三階段。頭兩個階段的安息乃是獎賞，要給那些竭力追求基督，不僅蒙了救贖，還豐滿的享受了基督，以致成為得勝者的人。第三階段的安息不是獎賞，乃是給所有贖民完滿的分。所以，這裡所說安息日的安息，是指基督在頭兩個階段，特別在第二階段，作我們的安息，就是為我們存留，要我們竭力尋求並進入的。基督乃是在作我們安息的第二階段，要得著全地為業，（詩二8，來二5～6，）作祂的國度一千年。（啟十一15。）所有跟從祂的得勝者，就是在第一階段尋求並享受祂作安息的人，那時要與祂一同作王，（啟二十4，6，提後二12，）且要承受地土，（太五5，詩三七11，）有的得權柄管十座城，有的管五座城，（路十九17，19，）也要同享他們主人的快樂。（太二五21，23。）那將是國度的安息，由進入迦南美地而得的安息所豫表。對所有得贖並蒙拯救出埃及的以色列人，美地的安息是他們的目標。照樣，對我們得贖並蒙拯救脫離世界的新約信徒，要來國度的安息乃是我們的目標。現今我們都在朝著這目標的路上。

神要給以色列人的完全救恩，包括藉逾越節的羊羔得救贖，出埃及，靠屬天的嗎哪得餧養，藉流自裂開磐石的活水得解渴，並有分於迦南美地。他們都享受了逾越節的羊羔，屬天的嗎哪和活水，但一同從埃及出來的人中，只有約書亞和迦勒進入並有分於美地，其餘的都倒斃在曠野。（民十四30，林前十1～11。）雖然以色列人都是被贖的，但只有兩個得勝者，約書亞和迦勒，得著美地為獎賞。

逾越節的羊羔、屬天的嗎哪、活水和迦南美地，都是基督不同方面的豫表。照以色列人經歷的圖畫看，並非所有藉基督蒙救贖的信徒，都在召會時代以及要來的國度裡，有分於基督作獎賞，作他們的安息和滿足；惟有那些蒙救贖以後，竭力尋求基督的人纔能得著。為此使徒保羅雖然完全蒙了救贖，仍然向著標竿竭力追求，為要得著基督為獎賞。（腓三10～14。）在腓三，保羅告訴我們，他從前是在猶太教裡，但為基督的緣故，就把那宗教丟棄了。（腓三4～9。）在本書這裡，作者持同樣的觀點，鼓勵希伯來的信徒丟棄猶太教，竭力追求基督，免得失去獎賞

基督是佔有地的至大之王

在這些詩篇裏，一再題起地、世界、萬民和列邦。九十五篇揭示基督是佔有地的至大之王。作為基督，耶和華乃是至大之王，超乎萬神之上。（3。）地的深處在祂手中，山的高峰也屬祂。（4。）海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。（5。）所以詩人說，『來阿，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。』（6。）

詩篇第九十六篇
96：1 你們要向耶和華唱新歌；全地都要向耶和華歌唱。
96：2 要向耶和華歌唱，頌讚祂的名，天天傳揚祂的救恩。
96：3 要在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。
96：4 因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上當受敬畏。
96：5 眾民的神都屬虛無，惟獨耶和華造作諸天。
96：6 有尊榮和威嚴在祂面前，有能力與華美在祂聖所。
96：7 眾民中的各族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華；
96：8 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。
96：9 當以聖別的妝飾敬拜耶和華；全地要在祂面前戰抖。
96：10 要在列邦中說，耶和華作王；世界就堅立，必不動搖；祂要按公正審判眾民。
96：11 願天喜樂，願地歡騰；願海和其中所充滿的澎湃；
96：12 願田和其中所有的都歡樂；那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡唱，
96：13 因為祂來了；祂來要審判這地；祂要按公義審判世界，按祂的真實判斷眾民。

96篇3節
列邦。3～13節指明，耶和華作為基督要來按公義和真實審判地、世界和眾民，並要作王管理列邦。

96篇3節
3、5、7、10、13節的萬民（眾民，）指明每一種族和膚色的人，在基督作王管理列邦時，都要受祂審判。（參太二五31～46。）

96篇9節
妝飾。或，威榮。

96篇10節
堅立。沒有基督作王，地就容易動搖。當神藉著基督作王，恢復祂對於地的主權與權利，地就不再動搖，卻要堅立。

基督要來按公義和真實審判地、世界和眾民，並要作王管理列國

在九十六篇三至十三節我們看見，基督要來按公義和真實審判地、世界、和眾民，並要作王管理列國。三、五、七、十和十三節的萬民、外邦、萬族、眾民，指明每一種族和膚色的人都要受祂審判。在十三節詩人總結說，耶和華『來要審判地；祂要按公義審判世界，按祂的真實審判萬民』。這的確啟示藉著基督作王，神要恢復祂對地的主權與權利。

詩篇第九十七篇
97：1 耶和華作王！願地歡騰，願眾海島喜樂。
97：2 密雲和幽暗，在祂的四圍；公義和公平，是祂寶座的根基。
97：3 有火在祂前頭行，燒滅祂四圍的敵人。
97：4 祂的閃電光照世界；地看見便震動。
97：5 諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便鎔化如蠟。
97：6 諸天傳揚祂的公義，萬民看見祂的榮耀。
97：7 願一切事奉雕製的偶像，靠虛無之神像自誇的，都蒙羞愧；萬神哪，你們都當拜祂。
97：8 耶和華阿，因你的判斷，錫安聽見就喜樂，猶大的女子也歡騰。
97：9 因為耶和華阿，你是管理全地的至高者；你被尊崇，遠超萬神之上。
97：10 你們愛耶和華的，當恨惡邪惡！祂保護虔誠人的性命，搭救他們脫離惡人的手。
97：11 撒播亮光是為義人，撒播喜樂是為心裏正直的人。
97：12 義人哪，你們當因耶和華喜樂，讚美祂可記念的聖名。

97篇1節
按照1～2、4～6、8～9、11節，耶和華作為基督要作王，因此地要歡騰並喜樂。

97篇2節
公義和公平。公義和公平是神的神聖性情兩個主要的屬性，乃是神寶座的根基。這符合一個事實：在新耶路撒冷裏神寶座的根基是純金的，而金表徵神公義和公平之屬性的性情。（啟二一18下，二二1。）見賽三二1註2。

97篇7節
神。希伯來文， elohim，伊羅欣；七十士希臘文譯本譯為『使者。』（參來一6，詩八5。）

97篇12節
讚美。或，稱謝。

基督作王，地就歡喜快樂

照著九十七篇一至二節、四至六節、八至九節和十一節，基督要作王，地就歡喜快樂。今天地不喜樂，因此地上的居民也不快樂。但基督作王，地就要歡喜快樂。

詩篇第九十八篇
98：0 一篇詩。
98：1 你們要向耶和華唱新歌，因為祂行了奇妙的事。祂的右手和聖臂，為祂行了拯救。
98：2 耶和華使人知道祂的救恩，在列邦人眼前顯出祂的公義。
98：3 祂記念祂向以色列家所施的慈愛與信實；地的四極，都看見我們神的救恩。
98：4 全地都要向耶和華歡呼；要發出大聲，歡呼歌頌。
98：5 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌祂。
98：6 要用號和角聲，在君王耶和華面前歡呼。
98：7 願海和其中所充滿的澎湃，世界和住在其間的也要發聲。
98：8 願江河拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼，
98：9 因為祂來，要審判地；祂要按公義審判世界，按公正判斷眾民。

地的四極，都看見神的救恩

九十八篇宣告，地的四極，都看見神的救恩。二至三節說，『耶和華使人知道祂的救恩，在列國人眼前顯出公義。祂記念祂向以色列家所發的慈愛和信實；地的四極，都看見我們神的救恩。』全地都已看見神的救恩。

詩篇第九十九篇
99：1 耶和華作王；眾民當戰抖。祂坐在二基路伯之間；地當動搖。
99：2 耶和華在錫安為大；祂被尊崇，超乎萬民之上。
99：3 他們當讚美你大而可畏的名，這名是聖別的；
99：4 又當讚美王的能力，祂喜愛公平。你堅立公正，在雅各中施行公理和公義。
99：5 你們當尊崇耶和華我們的神，在祂腳凳前下拜；祂是聖別的。
99：6 在祂的祭司中有摩西和亞倫，在呼求祂名的人中有撒母耳，他們呼求耶和華，祂就應允他們。
99：7 祂在雲柱中對他們說話；他們遵守祂的法度，和祂所賜給他們的律例。
99：8 耶和華我們的神阿，你應允了他們；你是赦免他們的神，卻也是按他們所行施行報應的一位。
99：9 你們要尊崇耶和華我們的神，在祂的聖山下拜；因為耶和華我們的神是聖別的。

99篇1節
九三～一○一篇是一組，表明神要藉著基督作王，恢復祂對於地完全的主權和權利。神對於地有權利，因為地和其中所充滿的—各種不同的民族，無論甚麼種族或膚色—都是祂造的。因此，祂是地的擁有者，並持有地的所有權狀。祂有充分的權利取得地，並要藉著基督作王如此執行。（參二8，啟十2，十一15。）見九十1註1。

99篇7節
法度。直譯，見證。

基督在錫安作王，萬民戰抖

九十九篇說到基督在錫安作王，萬民戰抖。今天以色列周圍的列國想要毀滅她。但基督在錫安作王，錫安周圍的列國都要戰抖。（1～2，4，9。）

詩篇第一○○ 篇
100：0 稱謝的詩。
100：1 全地當向耶和華歡呼。
100：2 你們當歡喜的事奉耶和華；當歡唱著到祂面前來。
100：3 你們當曉得耶和華是神；我們是祂造的，也是屬祂的；我們是祂的民，也是祂草場的羊。
100：4 當稱謝著進入祂的門，讚美著進入祂的院；當感謝祂，頌讚祂的名。
100：5 因為耶和華本為善；祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。

100篇0節
稱謝的詩。或，感謝祭的詩。

100篇1節
本篇一開始就囑咐全地，當向耶和華—作王的基督—歡呼

100篇3節
另作，造我們的是祂，不是我們自己。

全地都向基督歡呼

一百篇開始於對全地的囑咐：『全地都當向耶和華歡呼。』（1。）達祕在他的聖經譯本註解中所指出，這裏的『歡呼』一辭，原文也可譯為『喧嚷』。我們歡樂的時候會呼喊，呼喊必然發出聲音。有時在我們的聚會中，我們該向主喧嚷，讚美祂並呼喊『阿利路亞！』這會使主喜樂，並且使魔鬼和鬼蒙羞。我們安靜的時候就死沉，但我們喧嚷的讚美主時，就得著加強。

詩篇第一○一篇
101：0 大衛的詩。
101：1 我要歌唱慈愛和公平；耶和華阿，我要向你歌頌。
101：2 我要謹慎遵行完全的道路。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心，行在我家中。
101：3 卑下的事，我都不擺在我眼前；偏離正路之人所作的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。
101：4 彎曲的心必遠離我；一切的惡事，我不認識。
101：5 在暗中讒ㄔㄢˊ謗他鄰居的，我必滅絕；眼目高傲，心裏驕縱的，我必不容忍。
101：6 我眼要看這地忠信的人，叫他們與我同住；行在完全道路上的，他要伺候我。
101：7 行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得在我眼前堅立。
101：8 我每日早晨，要滅絕這地所有的惡人，好把一切作孽的，從耶和華的城裏剪除。

101篇1節
這裏的『我』是大衛，豫表基督，指明這話是基督向神說的。在本篇，神的受膏者大衛豫表基督是神所膏的人，作王為神管理全地。

101篇1節
慈愛和公平，將是基督（在此由大衛所豫表）作王並審判的基礎。所以本篇揭示基督如何按慈愛和公平作王管理地，並對付所有的惡人。（1，6，8。）

慈愛和公平，是基督作王並審判的根基

一百零一篇啟示，慈愛和公平，將是基督（由大衛豫表－1，6，8）作王並審判的根基。這篇詩似乎不屬於神藉著基督作王以恢復地的這段。然而，這篇詩實際上是這段的總結。

一百零一篇是在地上為神作王的基督對神說的話。在詩人的時代，受膏者基督的名尚未啟示出來，所以神的受膏者大衛被用來豫表基督是神所膏的人，為神作王管理地。所以，這篇詩揭示基督如何按慈愛和公平作王管理地，並對付所有的惡人。在要來的世代，基督在地上作王時，慈愛和公平將是祂作王並審判地的根基。

一節至二節上半說，『我要歌唱慈愛和公平；耶和華阿，我要向你歌頌。我要留心完全人的道路。』請記得，這裏的『我』是豫表基督的大衛所說的話，指明這話是基督對神說的。因此，這裏的『我』實際上指基督。基督要向耶和華歌唱慈愛和公平﹔基督也要留心完全人的道路。我們若在完全人的路上，基督就要留心我們的道路。

一百零一篇詳細的說到基督在要來的世代作王、治理並審判的路。我們讀這篇詩，就看見基督在地上作王時所要顯明的許多美德。今天地滿了不公平，但我們有盼望，地要得恢復。有一天，神對全地的主權與權利，要藉著基督作王得恢復。那時一百零一篇裏所描述的美德，就要得著顯明。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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