詩篇第七十九、八十篇-阿國～賴弟兄│愛情公寓交友網站與聊天室

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阿國～賴弟兄的日記本

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篇名: 詩篇第七十九、八十篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.07.19　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第七十九篇
79：0 亞薩的詩。
79：1 神阿，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成了荒堆。
79：2 他們把你僕人的屍首，交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉，交與地上的野獸；
79：3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。
79：4 我們成為鄰國所羞辱的，成為我們四圍人所嗤笑譏刺的。
79：5 耶和華阿，這要到幾時呢？你要動怒到永遠麼？你的妒忌要如火焚燒麼？
79：6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦，和那不呼求你名的國度。
79：7 因為他們侵吞了雅各，使他的住處變為荒涼。
79：8 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的憐恤快快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。
79：9 拯救我們的神阿，求你因你名的榮耀，幫助我們；為你名的緣故，搭救我們，遮蓋我們的罪。
79：10 為何容外邦人說，他們的神在那裏呢？願你使我們親眼看見，外邦人得知你伸了你僕人流血的冤。
79：11 願被囚之人的歎息，達到你面前。願你按你的大能力，使那些命定要死的人得以存活。
79：12 主阿，願你將我們鄰國所羞辱你的羞辱，七倍歸還到他們懷中。
79：13 我們，就是你的民並你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；我們要述說讚美你的話，直到萬代。

詩篇第八十篇
80：0 亞薩的詩，交與歌詠長；調用見證的百合花。
80：1 領約瑟如領羊群之以色列的牧者阿，求你側耳聽；坐在二基路伯之間的阿，求你發出光來。
80：2 求你在以法蓮、便雅憫、瑪拿西前面施展你的大能，來救我們。
80：3 神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。
80：4 耶和華萬軍之神阿，你向你百姓的禱告發怒，要到幾時呢？
80：5 你以眼淚當食物給他們喫，又多量出眼淚給他們喝。
80：6 你使鄰國因我們紛爭；我們的仇敵在他們中間戲笑我們。
80：7 萬軍之神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。
80：8 你從埃及挪出一棵葡萄樹，趕出外邦人，把這樹栽上。
80：9 你在這樹前豫備了地方，它就深深扎根，爬滿了地。
80：10 它的影子遮滿了山，枝子好像神的香柏樹。
80：11 它發出枝子，直到大海，發出嫩枝，直到大河。
80：12 你為何拆毀這樹的籬笆，任憑一切過路的人摘取？
80：13 林中出來的野豬把它蹧蹋，野地的走獸拿它當食物。
80：14 萬軍之神阿，求你回轉，從天上垂看鑒察，眷顧這葡萄樹，
80：15 就是你右手所栽的枝榦，和你為自己所堅固的枝子。
80：16 這樹已經被火焚燒，被刀砍伐；他們因你臉上所顯的斥責滅亡了。
80：17 願你的手護庇你右邊的1人，就是你為自己所堅固的人子。
80：18 這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要呼求你的名。
80：19 耶和華萬軍之神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。

80篇0節
見證的百合花。也許指一種當時常用的曲調。

80篇4節
發怒。直譯，冒煙。

80篇8節
在8～13節，詩人說到神對待以色列如同祂的葡萄樹；祂把這樹從埃及挪出，並且栽上。這葡萄樹曾經繁茂，至終卻成為荒涼。（參賽五。）

80篇11節
大河。即幼發拉底河。

80篇14節
在14～19節，詩人求神為基督，就是祂右邊之人（17）的緣故，眷顧祂的葡萄樹。

80篇15節
枝子。直譯，兒子。這裏和17節的『子，』乃是主耶穌。何十一1與太二15指明，基督成為人時，祂這位神的兒子就將自己聯於以色列。在以色列被神棄絕期間，神為自己堅固這位獨一者。

80篇18節
基督如今在神的右邊，（羅八34，西三1，彼前三22，）凡呼求祂這樣一位的，必得恢復並復興。（徒二33，21，羅十12～13。）

七十九、八十篇啟示復興乃是藉著高舉基督而來。

一　神的殿被蹂躪

七十九篇一至三節說到神的殿被蹂躪。在一節詩人說，『神阿，列國人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變為荒堆。』

二　詩人為百姓向神的呼籲

四至十三節是詩人為百姓向神的呼籲，他為被蹂躪的以色列禱告。

三　詩人為作神羊群的以色列禱告

詩人在八十篇一至七節為作神羊群的以色列禱告。詩人禱告求以色列的牧者留心聽。（1。）在三節和七節，他都禱告說：『神阿，求你復興我們，使你的臉發光，我們便要得救。』

四　神對待以色列如同祂的葡萄樹

在八至十三節，詩人說到神對待以色列如同祂的葡萄樹；祂把這樹從埃及挪出來，並且栽上。葡萄樹曾經繁茂，但至終卻成為荒涼。

五　詩人求神為基督，就是祂右邊的人之緣故，眷顧祂的葡萄樹

在十四至十九節，詩人求神為基督，就是祂右邊之人的緣故，眷顧祂的葡萄樹。『萬軍之神阿，求你回轉；從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護你右手所栽的枝榦ㄏㄢˊ，和你為自己所堅固的兒子。』（14～15。）因神從埃及挪出，並栽在美地上的葡萄樹，成為邪惡的，神就除去對牠的保護。結果，以色列成了外邦強權如巴比倫的掠物。然而，在以色列人中間有一位，就是由十五節的『兒子』一辭所表徵的主耶穌。何西阿十一章一節指明，基督成為人時，祂這神的兒子就使自己與以色列聯合。祂是『你為自己所堅固的兒子』。（詩八十15。）在以色列被神棄絕的期間，神為自己堅固這獨一的一位。

在十七節詩人繼續說，『願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。』由這節我們看見，基督是在神的右邊，宇宙中的至高處。這啟示第一位，至高地位的首位，已經賜給了基督。這是基督的高舉。

復興的路就是基督的高舉。每當神的子民高舉基督的時候，就會有恢復和復興。我們惟有高舉基督，讓祂居首位，在凡事上讓祂居第一，我們中間纔能有復興。召會若有點冷淡、老舊，而渴望復興，就該讓基督居首位，承認祂是在神右邊的一位。基督如今在神右邊，凡呼求祂的，必得恢復和復興。在我們的個人生活、婚姻生活、家庭生活、召會生活中，基督需要在神的右邊。祂若在我們生活的每一面被高舉，到處就都會有復興。高舉基督乃是復興和恢復的路。

日子將到，以色列要藉著高舉基督得復興。當他們向基督悔改，並讓祂居首位，他們就要得復興。

照著八十篇，葡萄樹是以色列，神右邊的人是基督。世界棄絕基督，將祂釘在十字架上，但神進來叫祂從死人中復活，並使祂坐在諸天之上神的右邊。今天，我們傳揚福音探訪人時，需要告訴他們，神的兒子基督曾成為人，為著他們的罪死在十字架上，復活，升到諸天之上神的右邊，現在他們需要呼求祂。在神看來，罪人呼求主耶穌，就是高舉祂。當罪人藉著呼求基督高舉祂時，就必得著重生。

我們重生的人需要在召會的聚會中，藉著讚美、歌唱、並呼喊來高舉基督。我們不該靜默，反而該運用我們屬靈的長子名分高舉基督。我們該宣告：『主耶穌，你在神的右邊。你在我的個人生活、婚姻生活、家庭生活、召會生活中居首位。』我們越高舉基督，在凡事上讓祂居首位，我們就越得著復興並恢復。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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