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篇名: 詩篇第六十七篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.07.02　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第六十七篇
67：0 一篇詩，一首歌，交與歌詠長；用絲絃的樂器。
67：1 願神憐憫我們，賜福與我們；願祂用臉光照我們；〔細拉〕
67：2 好叫人在地上得知你的道路，在萬國中得知你的救恩。
67：3 神阿，願眾民讚美你；願眾民都讚美你。
67：4 願列邦喜樂歡呼，因為你必按公正審判眾民，引導地上的列邦。〔細拉〕
67：5 神阿，願眾民讚美你；願眾民都讚美你。
67：6 地已經出了土產；神，就是我們的神，要賜福與我們。
67：7 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏祂。

在六十七篇，詩人懇求神更多恩待他，賜福與他，（1～2，6～7，）並勸列國稱讚神。（3～5。）

一　詩人懇求神更多恩待他們，賜福與他們

在一至二節，詩人求神恩待他們，賜福與他們，用臉光照他們；好叫地上得知祂的道路，萬國得知祂的救恩。在六至七節他宣告：『地已經出了土產；神，就是我們的神，要賜福與我們。神賜福與我們；地的四極都要敬畏祂。』

二　詩人勸列國因神公正的審判和慈愛的引導，而稱讚神

在三至五節，詩人勸列國因神公正的審判和慈愛的引導，而稱讚神。在四節他說，『願列國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導地上的列國。』

聖經既有六十六卷，我們讀聖經時，就需要學習運用分辨力。為了領會詩篇，我們需要其他各卷書。這就是說，為了正確的評量詩篇，我們需要看創世記、利未記、馬太福音、約翰福音、和保羅十四封書信。我們若在保羅書信所啟示的光中來讀詩篇，就會領悟詩篇的內容在新約教訓的標準之下。

在這點上，我們要強調我們常題的事，就是聖經裏神聖的啟示是漸進的。詩篇是在這進展的過程中，因此是在新約的標準之下。然而，若沒有早先的各卷書，我們就無法領悟以後各卷書的價值。你讀了全本舊約，然後再研讀保羅的書信。你就會領悟保羅的書信是滿了金子和珍寶的深礦。你若長時期研讀保羅的著作以後，再回到詩篇，就會領悟相形之下，詩篇沒有包含多少珍寶。

然而，這並不表示詩篇裏沒有甚麼可寶貴的。某些詩篇裏有關於基督是神經綸的中心和普及的美妙啟示。雖然新約裏基督的啟示超過詩篇，但這啟示的一些方面，卻以特別的方式在詩篇裏揭示出來。例如，二篇七節啟示基督在復活裏生為神的兒子，行傳十三章三十三節引用了這節。這指明沒有行傳十三章，我們就無法領會詩篇二篇﹔而沒有詩篇二篇，我們就沒有理由像新約那樣宣告，作神獨生子的基督，在祂的復活裏生為神的長子。由此我們看見，我們需要舊約和新約。

要學習任何事物，我們都需要學習的性能，以及幫助我們學習的正確指導。大學裏的學生也許研讀同樣的書，但他們學習多少，乃是根據他們的性能，並照著他們從教授所得的教導，而有所不同。性能較小的人會比性能較大的人學習得少。希伯來五章給我們看見，我們學習屬靈之事的性能，是憑著操練而增加的。藉著操練，我們領會聖經的性能就會增長並發展。尤其能照著聖經控制的路線和管治的原則來領會聖經。我信我們若有心留在今天主恢復的職事裏，至終在我們的觀點上、性能上、對主話的領會上、以及對屬靈事物的分辨上，我們都會有相當的長進。

為了對詩篇六十三至六十七篇有正確的珍賞，我們需要看見神經綸的啟示。神永遠的經綸是要將祂自己分授到人裏面，並將祂的豐富分賜到人裏面的人裏，（弗三8～9，）使祂成為人的生命和生命的供應。藉著祂的生命和祂賜生命之靈全備的供應，（腓一19下，）人就能活祂並顯大祂，（20～21上，）使祂得以顯現。（提前三16上。）這樣，凡祂所揀選的人就能成為祂團體的彰顯，作祂的豐滿，祂的生機體，召會。（弗三19～21。）

然而，在本篇信息所說到的五篇詩裏，我們看不見任何這樣屬靈的事。反之，這幾篇詩只說到詩人因神恩待他而讚美神，他對個人安全和諸事亨通的關切，神對詩人的眷顧，以及詩人對神的信靠。這一切都是好事。但好事常成為上好之事的頂替，上好之事的反對，甚至上好之事的仇敵。許多尋求主的人被這樣的好事扣住，不願為著主的上好進一步尋求主，使他們有分於賜生命之靈全備的供應，叫他們活基督並顯大基督，以建造基督的身體，（弗四12，16，）而成就神永遠的定旨。

因此，在研讀詩篇時，一面我們該接受關於基督是神經綸的中心和普及這一切美妙的啟示，但另一面我們該分辨詩篇是詩人從他們天然觀念發出的虔誠發表，並且有些是基於善惡的原則，不是基於神聖生命的原則。這些發表都遠低於神的新造（加六15。）所要求的標準。

我們研讀詩篇的結果，該使我們對保羅的書信更加珍賞。保羅書信裏神聖啟示的標準不僅比詩篇高，也比四福音和使徒行傳高。例如，保羅所用『基督的身體』這辭，在福音書或使徒行傳裏都找不著。基督的身體不僅僅是祂信徒的組成，實際上也是三一神將祂自己分賜到信徒裏面所產生的生機體，使他們成為祂的配偶。這分賜的結果，使基督不僅成為身體的頭，甚至也是整個身體，（林前十二12，）新人。關於召會是新人這一點，歌羅西三章十一節啟示：『基督是一切，又在一切之內。』在新人裏只有基督有地位。祂是新人一切的肢體，也在一切的肢體之內。在新人裏祂是一切。並且實際上祂就是新人。我們若不信基督是我們，又在我們裏面，我們就尚未看見關於新約裏新人的啟示。我們需要認識基督到一個地步，領悟祂是我們，又在我們裏面。祂在我們裏面，使我們與祂是一。

讚美主，我們有舊約和新約。我們有詩篇，也有聖經其他六十五卷書，可用來與詩篇作比較。我們越比較，就越領悟聖經裏神聖的啟示是漸進的，也越珍賞新約裏所啟示的屬靈標準。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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