本來清淨的癥結 <三>-小魚 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 本來清淨的癥結 <三>
作者: 小魚	日期: 2011.05.18　　天氣: 　心情:

因此，云何從清淨心而產生無始無明？這問題不只在《楞嚴經》中，未曾得到圓滿的解答，在所有倡言「自性清淨心」的經論中，都未解釋得很完美。不信，我們再看《圓覺經》中〈金剛藏菩薩章〉：

（1）世尊若諸眾生本來成佛。何故復有一切無明？ <...譬如動目能搖湛水。又如定眼。猶迴轉火。雲駛月運舟行岸移亦復如是。>

（2）若諸無明。眾生本有。何因緣故。如來復說本來成佛？ <...譬如患瞖妄見空花。患翳若除。不可說言。此瞖已滅何時更起一切諸翳。何以故。瞖花二法非相待故。亦如空花滅於空時。不可說言虛空何時更起空花。何以故。空本無花非起滅故生死涅槃同於起滅。妙覺圓照離於花瞖。>

（3）十方異生。本成佛道。後起無明。一切如來。何時復生一切煩惱？ <如銷金礦，金非銷有；既已成金，不重為礦。經無窮時，金性不壞。不應說言：本非成就。如來圓覺，亦復如是。>

這裡且用一種比喻，真如心就像金子一樣：金子雖似從礦砂中提煉出來的，但所謂「提煉」，只是把夾雜於金邊的礦砂濾掉而已，而非從提煉中才把金子變出來。事實上金子是本來就有的，而煉金也只是把礦砂篩掉而已。其次，既已煉成金了，就不可能再混淆而沒入礦中。即使經過了很久的時間，金性都不會改變的。

而圓覺心也是如此，雖經修行才能證得；卻非因修行才造化出來的，而是它本來就有的。而既已證得，就不用擔心它會再變成無明。以這銷金的比喻，就能圓滿說明與化解嗎？我覺得還未必：既本為金，云何卻與礦砂雜混？

(一)如果說它本來就是金了，為什麼還會跟礦砂雜混呢？尤其若是整塊、整塊的金，除非先將它砸成碎碎的，否則如何與礦砂混雜呢？

(二)若不銷礦，不得於金；云何可說『金非銷有』？

(三)如果不經過採礦、鍛鍊的過程，其實是得不到金子的。因此不能說：金子是本來就有的。

果能『經無窮時，金性不壞』嗎？即使用世間法來看，金子也未必能經無窮時，金性不壞！用化學的方法，比如泡以鹽酸或硝酸，即能很快將金子溶解掉(喻；被無明障蔽，如太陽被烏日遮蔽)。那來經無窮時，金性不壞(不顯)呢？ (注解:金子喻真如法性佛性一真法界如來藏 ....等用任何名相或離能所不可思議...等顯現，都違背了緣起法。等同道虛空無神阿拉上帝梵我 ...等本體論，一元論的結構與玄學思想)

待續

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