詩篇第三十七～三十九篇-阿國～賴弟兄│愛情公寓交友網站與聊天室

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阿國～賴弟兄的日記本

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篇名: 詩篇第三十七～三十九篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.06.14　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第三十七篇
37：0 大衛的詩。
37：1 不要因作惡的，忿忿不平，也不要嫉妒那行不義的。
37：2 因為他們如草快要枯萎，又如青菜快要枯乾。
37：3 你當信靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧。
37：4 你要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。
37：5 當將你的事交託耶和華，並信靠祂，祂就必成全。
37：6 祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
37：7 你當在耶和華面前靜默，耐心等候祂；不要因那道路亨通的，和那惡謀成就的，忿忿不平。
37：8 當止住怒氣，離棄忿怒；不要忿忿不平，以致作惡。
37：9 因為作惡的，必被剪除；惟有等候耶和華的，必承受地土。
37：10 還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的地方，他也不在了。
37：11 但卑微的人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
37：12 惡人設謀害義人，又向他咬牙。
37：13 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。
37：14 惡人已經拔刀拉弓，要打倒困苦窮乏的人，要殺戮道路正直的人。
37：15 他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。
37：16 一個義人所有的雖少，勝過許多惡人的富餘。
37：17 因為惡人的膀臂必被折斷，但耶和華扶持義人。
37：18 耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。
37：19 他們在患難的時候不至羞愧，在饑荒的日子必得飽足。
37：20 惡人卻要滅亡，耶和華的仇敵要像草地的華美：他們要消滅，要如煙消滅。
37：21 惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨。
37：22 蒙耶和華賜福的，必承受地土，被祂咒詛的，必被剪除。
37：23 義人的腳步被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。
37：24 他雖失腳，也不至全身仆倒；因為耶和華攙扶他的手。
37：25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
37：26 他終日恩待人，借給人；他的後裔也蒙福。
37：27 你當離惡行善，就可永遠安居。
37：28 因為耶和華喜愛公平，不撇棄祂的聖民；他們永蒙保守；但惡人的後裔必被剪除。
37：29 義人必承受地土，永居其上。
37：30 義人的口吐露智慧，他的舌頭講說公平。
37：31 神的律法在他心裏；他的腳步必不滑跌。
37：32 惡人窺探義人，想要殺他。
37：33 耶和華必不撇他在惡人手中，當他受審判的時候，也不定他的罪。
37：34 你當等候耶和華，謹守祂的道路，祂就抬舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。
37：35 我見過惡人強橫可怕，好像青翠樹在本土生長茂盛。
37：36 有人從那裏經過，不料，他不在了；我尋找他，卻尋不著。
37：37 你要細察完全人，觀看正直人；因為和平人有好結局。
37：38 至於有過犯的人，必全然滅絕；惡人終必被剪除。
37：39 但義人蒙拯救，是出於耶和華；祂在患難時作他們的保障。
37：40 耶和華幫助他們，解救他們；祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。

37篇1節
本篇是按字母次序寫成的詩，或稱離合詩。見九1註1。本篇啟示，大衛照他對於神對付義人與惡人之事所持的邏輯，而有的情緒；這邏輯是基於那屬善惡知識樹，遵守律法的原則。（見創二9註3。）

37篇5節
當將你的事直譯，當將你的道路。

三十七篇啟示詩人基於遵守律法的原則，在他關於神對付義人與惡人的邏輯上所發表的情緒。大衛無法離開遵守律法的原則。三十七篇基本上是第一篇的延長和重複。可以說，這是得著擴大、延長、並解釋的第一篇。

拾參　在他基於遵守律法的原則，關於神對付義人與惡人的邏輯上　　　　　　　　　

一　不要因作惡的，心懷不平，因為他們如草快要枯萎，又如青菜快要凋殘

在三十七篇一至二節大衛說，『不要因作惡的，心懷不平，... 因為他們如草快要枯萎，又如青菜快要凋殘。』七至八節說，『你當在耶和華前靜默，並且等候祂；不要因那道路亨通的，和那施行惡謀的，心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。』

二　信靠耶和華而行善，以祂的信實為糧，以耶和華為樂，並將你的道路交託耶和華

大衛也說，你當信靠耶和華而行善；住在地上，以祂的信實為糧，你要以耶和華為樂，並將你的道路交託耶和華。祂就將你心裏所求的賜給你，並使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。（3～6。）

三　作惡的被剪除，惟有等候耶和華的承受地土　

九至四十節指出，照著大衛的觀念，作惡的必被剪除；惟有等候耶和華的，必承受地土。大衛說，『因為作惡的，必被剪除；惟有等候耶和華的，必承受地土。還有片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的地方，也是無有。』（9～10。）照著大衛的邏輯，還有片時，惡人要歸於無有。若沒有惡人，我們就不需要警察、法院、或政府。但今天在這地上沒有這樣的事。

在三十七篇裏，大衛一再說，義人必承受地土，惡人必被剪除。這是大衛照著遵守律法的原則而有的邏輯，所立定的原則。然而，這邏輯全然錯誤。這樣好的邏輯是屬於善惡知識樹。

詩篇第三十八篇
38：0 大衛的記念詩。
38：1 耶和華阿，求你不要在怒中責備我，不要在烈怒中懲治我。
38：2 因為你的箭射入我身，你的手壓住我。
38：3 因你的惱怒，我的肉無一完全；因我的罪，我的骨頭無一健全。
38：4 我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。
38：5 因我的愚昧，我的傷口發臭流膿。
38：6 我屈身彎腰，彎到極低，終日徘徊哀痛。
38：7 我滿腰灼痛，我的肉無一完全。
38：8 我被壓傷，身體麻木；因心裏歎息，我就呼喊。
38：9 主阿，我的心願都在你面前，我的歎息不向你隱瞞。
38：10 我心跳動，我力衰微；連我眼中的光，也沒有了。
38：11 我的愛友良朋，因我的災病，都躲在旁邊站著；我的親屬也遠遠的站立。
38：12 尋索我命的，設下網羅；想要害我的，口出敗壞，終日思想詭詐。
38：13 但我如聾子不能聽，像啞巴不能開口。
38：14 我如不聽見的人，口中沒有辯駁。
38：15 耶和華阿，我仰望你；主我的神阿，你必應允我。
38：16 我曾說，恐怕他們向我誇耀；免得我失腳的時候，他們向我誇大。
38：17 我隨時會跌倒，我的痛苦常在我面前。
38：18 我要陳明我的罪孽；我要因我的罪擔憂。
38：19 但我的仇敵又活潑又強壯；無理恨我的人甚多。
38：20 以惡報善的作我的對頭，因為我追求良善。
38：21 耶和華阿，求你不要撇棄我；我的神阿，求你不要遠離我。
38：22 拯救我的主阿，求你快快幫助我。

38篇1節
大衛在三七篇的禱告，說到義人必承受地土，（三七29，）惡人必被剪除，（三七34，）這是照著他天然的邏輯；但在本篇他的禱告中，神的懲治（1，3）迫使他在神面前歎息，（8～9，）承認他的罪，（3，）並陳明他的罪孽，（4，18，）這乃是照著神的啟示。參七3註1。

38篇8節
在此，歎息指明詩人裏面有負擔禱告，但不知道要說甚麼。因此他所能作的，就是歎息。見羅八26註2。

三十八篇啟示詩人受神對付時的情緒。

拾肆　在他受神的對付上

一　大衛在這篇詩裏的觀念，與他在三十七篇裏的邏輯牴觸

詩篇三十七篇裏的觀念在一個極端，三十八篇裏的觀念在另一個極端。大衛在三十八篇裏的觀念，與他在三十七篇裏的邏輯牴觸。

二　神的懲治迫使他承認他的罪惡和罪孽

在三十八篇一至八節我們看見，神的懲治迫使大衛承認他的罪惡和罪孽。大衛說，因神的惱怒，他的肉無一健全；因他的罪惡，他的骨頭也無一完好。（3。）在神一面有惱怒，在大衛一面有罪惡。

四節說，『我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。』我們若不喜歡這節，我們就錯了。我們必須喜愛這節到極點。

五至八節說，『因我的愚昧，我的傷發臭流膿。我彎腰屈身，終日蹣跚哀痛。我滿腰火燒；我的肉無一健全。我心麻木，全然被壓傷；因心裏歎息，我就呼喊。』歎息指明你有負擔禱告，卻不知道要說甚麼。在三十七篇，大衛似乎對一切都很清楚，也有發表的話，為一切禱告。但在三十八篇，他所能作的，就是因心裏歎息而呼喊。有時候我們有某種負擔和感覺，但我們不知道如何發表。我們不知道如何發表我們的禱告，因此，我們所能作的就是歎息，並且說，『哦，主耶穌。哦，主耶穌。』

在羅馬八章二十六節保羅說，『況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，為我們代求。』這裏的軟弱，指我們不曉得當怎樣禱告。我們並不知道神所渴望的禱告是甚麼，也不清楚如何照著所感覺的負擔，為著模成神兒子的形像祈求，所以我們就歎息。（23。）在我們的歎息裏，那靈也歎息，為我們代求。祂的代求，主要的是要我們在生命裏變化，好長大達到兒子名分的成熟，完全模成神兒子的形像。（29。）

三　他的環境逼他在神面前歎息，並述說他的罪孽和罪惡

詩篇三十八篇九至二十節表明，大衛的環境逼他在神面前歎息，並述說他的罪孽和罪惡。在十八節大衛說，『我述說我的罪孽；我因我的罪惡憂愁。』這是很好的經文，我們都該喜愛。我們必須常常說，『我述說我的罪孽；我因我的罪惡憂愁。』這思想全然與大衛在三十七篇裏的邏輯相對。三十七篇說，只要你是義的，不是惡的，就好了。但在三十八篇大衛說，他在受苦，並且他述說他的罪孽。三十八篇比三十七篇高得多。我們最好用禱告的方式一再讀三十八篇，甚至跪下來讀。

四　乞求神不要撇棄他，卻要快快幫助並拯救他

在三十八篇二十一至二十二節大衛說，『耶和華阿，求你不要撇棄我；我的神阿，求你不要遠離我。拯救我的主阿，求你快快幫助我。』在三十七篇，大衛似乎不需要神來拯救他。他以為他是義的，因此他沒有事。但在三十八篇，他所能作的，只是因心裏歎息而呼喊。最終，他呼求主的幫助作他的救恩。他乞求神不要撇棄他，卻要快快幫助並拯救他。

我們要問，神怎麼會答應大衛求神幫助的呼喊。使徒保羅求主從他的肉體除去刺，主的回應是：『我的恩典彀你用的。』（林後十二9。）主也許告訴大衛：『我不會答應你以你的方式求幫助的禱告。反之，我會讓你受苦，因為你越受苦，就越認識你的罪惡。你越在受苦之下，就越述說你的罪孽，而不是述說你的義，如你在詩篇三十七篇所作的。』

你要以那一篇詩作你的禱告－三十七篇或三十八篇？我們都必須學習不以我們天然的方式禱告。大衛在三十七篇裏的邏輯是非常天然的。我們應該放棄天然的邏輯，而學習在神的啟示裏禱告。當我們在神的對付之下，在神的強逼之下，在一種發臭的情況裏，就必須學習禱告。（三八5。）這樣我們就會蒙福，也會成為祝福。

詩篇第三十九篇
39：0 大衛的詩，交與歌詠長耶杜頓。
39：1 我曾說，我要謹守我的道路，免得我用舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要籠住我的口。
39：2 我默然無聲，連好話也不出口；我的痛苦就發動了。
39：3 我的心在我裏面發熱；我默想的時候，火就燒起；我便用舌頭說話：
39：4 耶和華阿，求你叫我曉得我的結局，我的壽數幾何。願我知道我的生命何其短暫。
39：5 看哪，你使我的年日窄如手掌，我一生的年數，在你面前如同無有；各人站得穩妥的時候，不過盡是虛幻。〔細拉〕
39：6 世人行動實係幻影；他們忙亂，真是枉然：積蓄財寶，卻不知將來有誰收取。
39：7 主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你。
39：8 求你救我脫離一切的過犯；不要使我受愚頑人的羞辱。
39：9 因為這是你所作的，我就閉口不語。
39：10 求你把你的擊打從我身上挪去；因你的手與我為敵，我便消滅。
39：11 你因人的罪孽，就責備懲治他，叫他所喜愛的消失，如被蟲蛀。眾人真是虛幻。〔細拉〕
39：12 耶和華阿，求你聽我的禱告，側耳聽我的呼求；我流淚，求你不要靜默無聲。因為我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一樣。
39：13 求你轉眼不看我，使我在去而不返之先，可得暢快。

39篇5節
虛幻。或，一口氣。11節者同。在本篇，主帶領大衛領悟他乃是無有，盡是虛幻。我們領悟我們的光景是罪惡的，（三八，）我們的處境是虛幻的，這就為基督開路，將我們釘十字架，並進到我們裏面，從我們活出祂自己，並使我們在生機的聯結裏與祂同活，藉此頂替我們，正如保羅在加二20所表達的。這是神那照著新約神聖啟示的神聖觀念。

三十九篇給我們看見，詩人領悟他生命的虛空。

拾伍　在他領悟他生命的虛空上

我們可以說，三十八的篇題可作『罪惡和罪孽』，三十九篇的篇題可作『無有和虛空』。三十九篇啟示詩人在領悟他生命虛空上的情緒。這篇詩給我們看見，我們是無有和虛空。

一　謹慎他的言行，籠住他的口

在一至三節大衛說，他謹慎他的言行，籠住他的口。

二　領悟他生命的無有和虛空

大衛領悟他生命的無有和虛空，並求神從他挪去（因他過犯而有的）神的懲治，轉眼不看他這客旅和寄居的。（4～13。）我們總以為自己是甚麼，以為自己是重要人物，但大衛被主帶到一個地步，領悟他實際上是無有和虛空。大衛說，各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。（5。）他說，他的年日窄如手掌。手掌非常窄，大約只有四吋。大衛說，世人行動實係幻影；他們忙亂，真是枉然。他們積蓄財寶，卻不知有誰收取。（6。）

在三十九篇末了，大衛求耶和華聽他的呼求。（12。）但我不信神會立刻答應他。神要使大衛留在他的情形裏一陣子，使大衛被逼領悟他真實的情形和真實的光景。我們需要領悟我們的光景是罪惡的，我們的情形是虛空的。

在三十七篇，大衛有許多可說的。在這篇詩裏，他似乎知道一切，並且能說一切。但在三十八篇，他領悟他的光景是罪惡的；在三十九篇，他領悟他的情形滿了虛空。我們許多人仍留在三十七篇。在某次聚會中，一位弟兄禱告得很長。似乎在他的禱告中，他知道一切，領會一切，能說一切。然而，這樣長的禱告，殺死每個人。反之，我們該禱告：『主阿，我不知道要說甚麼，我也不知道要作甚麼。我甚至不知道我是甚麼。我的一生在你面前如同無有。主，憐憫我。』

大衛至終說，他在神面前是客旅，是寄居的，像他列祖一般。（三九12。）客旅是對他所在之地一無所知的人。在新約裏，所有的信徒都該是屬天的客旅和寄居的，（彼前一1，二11，）在這地上寄居如外人。這就是說，我們都已經被基督頂替。我們都已經與祂同釘十字架。然後就有一個事實；現在活著的，不再是我們，乃是基督在我們裏面活著。我們需要看見詩篇裏屬人的觀念，使我們能從這觀念跳進保羅書信裏神聖的觀念。

聖經告訴我們，主的話就是真理，實際，（約十七17，）也是亮光。（詩一一九105。）藉著這些信息中所釋放的真理和亮光，我們盼望我們能看見神要我們成為甚麼。神要我們成為無有。神要我們被基督頂替。所以，保羅說，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20上。）這表達出神所要的。基督已將我釘十字架，基督已進入我裏面頂替我。如今，我與祂有生機的聯結。祂生活、工作，我也與祂一同生活、工作。基督頂替我，藉著我活祂自己。這是神的神聖觀念，是照著新約神聖的啟示。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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