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阿國～賴弟兄的日記本

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篇名: 詩篇第三十四篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.06.12　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第三十四篇
34：0 大衛在亞比米勒面前裝瘋，被趕逐離去後，所作的詩。
34：1 我要時時頌讚耶和華；讚美祂的話必常在我口中。
34：2 我的魂必因耶和華誇耀；卑微的人聽見，就要喜樂。
34：3 你們要和我一同尊耶和華為大，一同高舉祂的名。
34：4 我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離一切使我恐懼的。
34：5 人仰望祂，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
34：6 我這窮苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。
34：7 耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。
34：8 你們要嘗嘗，便知道耶和華是美善的；投奔於祂的人有福了。
34：9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。
34：10 少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。
34：11 孩子們，你們當來聽我的話；我要教導你們敬畏耶和華。
34：12 誰是那喜愛生命，愛慕長壽，要享美福的人？
34：13 你要禁止舌頭不出惡言，嘴脣不說詭詐的話。
34：14 要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
34：15 耶和華的眼目看顧義人，祂的耳朵聽他們的呼求。
34：16 耶和華向行惡的人變臉，要從地上剪除他們的名號。
34：17 義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。
34：18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈裏痛悔的人。
34：19 義人多有患難，但耶和華救他脫離這一切；
34：20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。
34：21 惡必害死惡人；恨惡義人的，必被定罪。
34：22 耶和華救贖祂僕人的魂；凡投奔於祂的，必不至定罪。

34篇0節
亞比米勒，也許是指非利士王的稱號，就如法老指埃及王。

34篇1節
本篇是按字母次序寫成的詩，或稱離合詩。見九1註1。

34篇1節
頌讚神就是讚美祂，帶著敬拜而稱讚祂。見弗一3註3。

34篇6節
在此大衛將他蒙拯救脫離亞比米勒（迦特王亞吉—撒上二一10）的功勞歸給神；但事實上，他是以不體面的方式，藉著裝瘋拯救自己。（撒上二一10～二二1上。）

34篇6節
救我脫離，直譯，他。

34篇8節
神同祂的美善是我們可嘗的。（彼前二3與註1。）在神殿中，就是在基督裏，在召會裏，至終在新耶路撒冷裏，我們嘗嘗，便知道神是美善的。見二五1註1。

34篇8節
有福，或，快樂。

34篇15節
看顧，直譯，向著。

34篇20節
在此，大衛在描述自己的受苦時，豫表受苦的基督。（約十九33，36，參出十二46。）見約十九36註2。

拾　在稱頌並讚美神上

詩篇三十四篇給我們看見，詩人在神殿中享受神時，在稱頌並讚美神上情緒混雜的發表。稱頌神就是說神的好話，美善的說到神。讚美神就是將尊貴和榮耀歸與神。

一　寫於大衛在亞比米勒面前裝瘋之後

稱頌並讚美神雖然很好，但我們不該忘記，這樣美妙的詩是寫於大衛戴上『面具』之後。他在亞比米勒面前裝瘋之後，寫了這篇詩。這個故事記載在撒上二十一章十至十五節。那裏大衛在這非利士王面前裝瘋，以逃避被殺害。

二　因著神的應允和拯救

大衛因著神的應允和拯救，稱頌並讚美神。（詩三四1～6。）他在一節說，『我要時時稱頌耶和華；讚美祂的話必常在我口中。』這很好，但我們必須記得大衛當時說這話的情況。當他在亞比米勒面前裝瘋的時候，他必定不是在稱頌神。撒上二十一章十三節說，大衛在城門的門扇上胡寫亂畫，使唾沫流在鬍子上，使亞比米勒以為他瘋了。

詩篇三十四篇二至六節說，『我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。你們和我應當顯大耶和華，一同高舉祂的名。我尋求耶和華，祂就應允我；祂拯救我脫離一切使我恐懼的。凡仰望祂的，便有光彩；他們的臉，永不蒙羞。這窮苦人呼籲，耶和華便垂聽，救他脫離一切苦惱。』

大衛說，耶和華拯救他。但我要問，他是蒙耶和華拯救脫離亞比米勒的手呢，還是他自己拯救自己？人會為好些事情禱告，等事情成就時，便將一切的功勞歸與神。事實上，神甚麼也沒有作。他們是照自己的願望禱告，並且是憑自己而作。有時候他們甚至作一些事來欺騙人。神當然不會為他們欺騙人。我們會為某事禱告，得著我們所禱告的，然後歸功與神；這對神乃是侮辱。在這事例中，功勞不該歸神，乃該歸我們。

三　勸告並教導別人敬畏神，並避難在祂裏面

七至二十二節給我們看見，大衛勸告並教導別人敬畏神，並避難在祂裏面。在八節大衛說，『避難在祂裏面的人有福了。』然而，大衛在那王面前裝瘋時，並沒有避難在耶和華裏面，而是避難在他的『面具』裏，在他的假裝裏。在十一節大衛說，『孩子們哪，當來聽我的話。我要將敬畏耶和華的道教訓你們。』我們難道要大衛教導我們裝假，戴上面具麼？這表明我們也許一面信靠主，另一面卻戴上面具拯救自己。至終，是誰拯救了我們－主或我們的面具？

1　敬畏神與避難在祂裏面的好處

在三十四篇，大衛說到敬畏神與避難在祂裏面的好處。（7～10，17～22。）十節說，『少壯獅子還飢餓缺食；但那尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。』也許有人為著個人的益處引用這些經文，但結果他們仍然缺乏所渴望的物質事物。哥林多後書告訴我們，保羅遭受許多苦難和剝奪，甚至到衣食缺乏的地步。（十一27。）

2　敬畏神的路

在詩篇三十四篇，大衛說到敬畏神的路。（詩三四11～16，彼前三10～12。）詩篇三十四篇十二至十六節說，『有何人渴望生命，愛慕長壽，而享美福？就要守住舌頭不出惡言，嘴脣不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目，向著義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上剪除對他們的記念。』彼得在彼前三章十至十二節引用這些經文，但保羅沒有引用這樣的話。保羅對新約經綸的異象比所有其他的使徒更清楚。

當大衛問『有何人渴望生命，愛慕長壽，而享美福』時，他所談論的，不是永遠的生命，而是物質的生命。大衛是舊約裏偉大的聖徒，彼得是新約裏偉大的使徒，但我不信大衛在這裏所說的是屬靈的。我們中間，誰敢求主賜他長壽，使他得享許多美物？

大衛說，我們若愛慕長壽，而享美福，就要守住舌頭不出惡言，嘴脣不說詭詐的話。但有誰成功的守住舌頭不出惡言？大衛在這裏所說的，乃是照著善惡知識樹。

詩篇三十四篇十五節說，『耶和華的眼目，向著義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。』但誰是這地上的義人？保羅說，沒有義人；（羅三10；）以賽亞說，我們的義像污穢的衣服。（賽六四6。）我們若倚靠我們的義，想要使神的眼目和耳朵向著我們，我們將會毫無得著，因為我們沒有自己的義。

關於義人，大衛說，『又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。』（詩三四20。）這是關於基督的經文，因為大衛是受苦之基督的豫表。基督在十字架上時，兵丁見祂已經死了，就不打斷祂的腿。（約十九33 。）約翰說，『這些事發生，為要應驗經書：「祂的骨頭，一根也不可折斷。」』（36。）有時候在描述大衛的苦難上，大衛乃是豫表基督。

我們看詩篇三十四篇時，能看見大衛情緒混雜的發表。二十節指基督，但這篇詩大部分不是照著生命樹。我們的觀念需要照著生命樹改為神聖的觀念。當我們在基督裏長大時，我們的觀念就會改變。　

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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