我們的名字是新文化學生工作隊，但是為什麼我們會叫新文化，而新文化它的意義又是什麼。

新文化這個名詞最好的解釋者就是它的創辦人-謝長廷先生。以下就是在他的著作：＂新文化教室＂中對新文化所做的定義跟解釋

何謂新文化：

就是本土化和國際化的調和。
世界進步文化的本土化，本土化就是台灣化，而世界進步的文化就是共生的文化：例如兩性平等、和平運動、人道、反戰、環保等等。

我們講本土化，但不只是強調布袋戲、歌仔戲、迎神廟會等傳統的東西，也要加入世界進步的觀念價值，我們講國際化，但不是崇洋媚外，而是必須總結土地與人民的生活經驗與創造力，將世界共同的文化與以台灣化。




※台灣命運共同體
台灣命運共同體的三層意義

一、政治層次，台灣二千三百萬人，面對中國的威脅和壓力，命運是一樣的。

二、台灣經濟發展要考慮到，不是短期的經濟利益，因為生態、環境，司法、法治與教育制度，都是我們生存的基礎，不能為了短期的經濟利益，破壞共同生存的基礎。

三、社會弱勢關懷、合理制度的建立，是永 久安定的基礎。 如果社會貧富不均，有錢人也無法住下來。如有些有錢人必須廿四小時拿槍保護自己， 上層或中產階級無法享受擁有的金錢。如果社會上金錢集中在少數人手上， 反而有錢人卻不敢隨便活動。 所以社會就這個意義來說是命運共同體，社會完蛋時， 你擁有的也不能享受。

就這個意義上來說，我主張弱勢優先， 改善弱者生活，讓有錢人吃點虧，但這個社會能存續下去， 對有錢人本身也有利，有錢人不要因稅制改善、 福利政策而緊張擔心吃虧，相較於大多數人，他還是很有錢， 社會的存在本身，對他就是有利的，所以命運共同體的意義， 即是社會一體同命。

※四大優先與台灣優先

台灣命運共同體的四大優先──台灣優先、文化優先、 環境優先、弱勢優先。

台灣優先的精神，有人說，台灣獨立就獨立嘛，何必說台灣優先。 獨立與否，是政治思考，必須先以文化思考為前提，台灣優先便是文化思考，是指包容不同的看法，但自有主從先後之分，因此，你可以愛中國，但台灣要更優先， 尤其如果中國和台灣衝突時更要台灣優先。環境優先也是， 經濟可以發展，但要維護台灣生存環境。弱勢優先亦然， 其他中產階級的利益固然要考慮，但衝突時，一定要弱勢優先照顧，弱勢才不會愈來愈弱，這是很簡單的道理。

台灣優先，第一個意義是當台灣利益與中國利益衝突時， 台灣的利益要優先，第二個意義是，我們的法律和政策， 要以台灣二千二百萬人民的利益為優先。所以台灣優先有包容力， 尊重一些人對大陸、中國的情感。台灣的族群移民來台灣的時間不一，有人出生在中國， 所以對中國有情感，出生在中國或親戚在中國的人， 要他們喊台灣獨立，或很愛台灣，有時候困難，這也不公平。 出生在中國或台灣是歷史的偶然，是命運，不是選擇，但是， 你現在在台北，腳踏台灣的地，頭頂台灣的天，二千三百萬人納稅、 生產，讓我們活下來，當然要台灣優先，這種要求不過分。 但是若要求你不能愛中國，這樣當然就不公平。

弱勢優先」和「階級本位」不同， 階級本位是永遠站在某一個階級立場上發言， 但是弱勢優先可以照顧所有階級， 這個觀念是強調在不同階級發生衝突時， 弱勢的階級必須優先受到重視，這樣子社會才能保持不斷進步。

※和解共生