詩篇第二十六、二十七篇-阿國～賴弟兄│愛情公寓交友網站與聊天室

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阿國～賴弟兄的日記本

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篇名: 詩篇第二十六、二十七篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.06.05　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第二十六篇
26：0 大衛的詩。
26：1 耶和華阿，求你為我伸冤，因我向來行事純全，並且信靠耶和華；我必不搖動。
26：2 耶和華阿，求你察看我，試驗我，熬煉我的肺腑心腸。
26：3 因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。
26：4 我沒有和虛謊人同坐，也不與假冒為善的人往來。
26：5 我恨惡作惡之人的會，必不與惡人同坐。
26：6 耶和華阿，我要洗手表明無辜，好環繞你的祭壇，
26：7 發出稱謝的聲音，並述說你一切奇妙的作為。
26：8 耶和華阿，我愛你所住的殿，和你的榮耀所居之處。
26：9 不要把我的魂和罪人一同除掉，也不要把我的性命和流人血的一同除掉。
26：10 他們的手中有惡計，右手滿有賄賂。
26：11 至於我，我行事純全；求你救贖我，恩待我。
26：12 我的腳站在平坦地方；在眾會中我要頌讚耶和華。

26篇2節肺腑心腸
直譯，腎和心。

26篇8節
在此，居是停留以顯明。當以色列人立起帳幕，並他們把聖殿建造起來時，神的榮耀降在帳幕和聖殿上，居住在那裏，停留在那裏，向百姓顯出。（出四十33～35，王上八10～11。）今天召會乃是神的榮耀所居住而得以顯出之處。（弗三21。）

貳　在求神判斷他，察驗他，試煉他，並熬煉他的事上

二十六篇啟示大衛在求神判斷他，察驗他，試煉他，並熬煉他的事上，情緒混雜的發表。求神察驗我們，就像求人來驗屍一樣。我們裏面有甚麼值得神察驗的？我們就像滿了腐朽、敗壞、和污穢的屍體。但許多詩篇的讀者喜愛大衛在這裏求神判斷他，察驗他，試煉他，並熬煉他的發表。新約的說法乃是這樣－『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20上。）這就是說，我們已經被了結。在這意義上，我們是屍體，不值得任何察驗。誰有膽量求神來察驗他？我們不敢這樣作。

我們該告訴主：『主，我只配死。但感謝你，你已將我釘在十字架上，在受浸時我已埋葬。現在活著的不該是我，乃是你在我裏面活著。』這種照著新約啟示的發表，和大衛在詩篇二十六篇的發表，二者有何等大的不同！

有誰敢禱告：『神，來判斷我，察驗我，試煉我，並熬煉我』？我們配給神判斷麼？我們裏面有短處、缺點、錯誤、虧欠、過犯、罪愆、邪惡、罪孽、罪、罪行和玷污。許多時候，我們裏面對別人的態度不正確；為這緣故，我們每天都必須向主認罪。甚至我們在聚會中說話以前，也要經常禱告：『主，赦免我們，用你的寶血潔淨我們。』我們若沒有承認我們的罪和玷污，我們就無法以清潔的良心，帶著剛強的靈，為主說話。

一　基於他按純全並真理而行，求得神的慈愛

大衛基於他按純全並真理而行，並得神的慈愛。（二六1，3，11上。）這觀念屬於善惡知識樹。

二　基於他不與惡人同夥

大衛是基於他不與惡人同夥。（4～5，9～10。）在二十六篇大衛說到他裏面的敵人，和他外面的仇敵。他覺得他是聖別、分別的，而他們是邪惡的。然而，在神眼中，他與他的敵人和仇敵是一樣的。我們比別人有何長處？所有的人都是有罪的。

我們需要蒙拯救脫離屬人的觀念，並被新約神聖的觀念所充滿。照著神聖的觀念，我們已經與基督一同釘死並埋葬。（加二20上，羅六4。）現在活著的不該是我們，乃是基督在我們裏面活著。這是照著生命樹。

三　他洗手表明無辜，纔繞行神的祭壇，稱謝神，述說神奇妙的作為

大衛說，他洗手表明無辜，纔繞行神的祭壇。（詩二六6。）他繞行祭壇時，發出稱謝的聲音，述說神一切奇妙的作為。（7。）大衛覺得自己是無辜、清潔的；這是錯誤的觀念。我們非常尊敬大衛，我們也信他是神手中的偉人。就一面說他非常屬靈，但他並非全然屬靈。我們能看見，許多時候他不是那麼搆得上神經綸的標準。

律法的標準不是神經綸的標準；神經綸的標準是新約的標準。神的經綸不是要使我們成為善人，乃是要我們成為神人。無論人多善良，只要他不是神人，他就搆不上神經綸的標準。然而，遺憾的是，幾乎所有讀詩篇的基督徒，都遵守作善人的標準。他們沒有看見作神人的標準。神要我們作神人（God-man ），而不是僅僅作善人（good man）。我們該只有一個o—神（God ），不該有兩個o—善（good）。

四　按純全而行，並求神救贖他，恩待他

大衛指明，因著他按純全而行，神就該救贖他，恩待他。（11。）這對神乃是侮辱。我們若按純全而行，絕對純潔並完全，就不需要救贖了。神救贖我們，必然不是因著我們的純全。反之，人該禱告：『神阿，救贖我，因為我是大罪人。』保羅說，基督降世，為要拯救罪人，在所有的罪人中他是個罪魁。（提前一15。）正確的禱告是：『主耶穌，我需要你的救贖，因為我是有罪的人。』這是正確的態度，這是照著生命樹。

在詩篇二十六篇十二節大衛說，『我的腳站在平坦地方；在聚會中我要稱頌耶和華。』說我們按純全而行，我們的腳站在平坦地方，是太誇口、驕傲了。

詩篇第二十七篇
27：0 大衛的詩。
27：1 耶和華是我的亮光，是我的拯救；我還怕誰呢？耶和華是我生命的力量；我還懼怕誰呢？
27：2 那作惡的，就是我的敵人，我的仇敵，他們前來喫我肉的時候，就絆跌仆倒。
27：3 雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖有爭戰興起攻擊我，我仍是安然。
27：4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求；就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裏求問。
27：5 因為在我遭難的日子，祂必將我隱藏在祂的遮蔽處；祂必把我藏匿在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。
27：6 現在我得以昂首，高過四圍的仇敵。我要在祂的帳幕裏獻歡呼的祭；我要唱詩，歌頌耶和華。
27：7 耶和華阿，我用聲音呼籲的時候，求你垂聽，並求你恩待我，應允我。
27：8 你說，你們當尋求我的面；那時我的心向你說，耶和華阿，你的面我正要尋求。
27：9 不要向我掩面；不要在怒中趕逐僕人；你向來是我的幫助。救我的神阿，不要丟棄我，也不要離棄我。
27：10 我父母離棄我，耶和華必收留我。
27：11 耶和華阿，求你將你的道路指教我，因那埋伏等候我者的緣故，引導我走平坦的途徑。
27：12 求你不要把我交給敵人，遂其所願；因為作假見證的，和口吐兇惡的，起來攻擊我。
27：13 我信我必在活人之地得見耶和華的美善。
27：14 要等候耶和華；當壯膽，堅固你的心；要等候耶和華。

27篇4節
在4～6節詩人不是像在一篇那樣珍賞律法，乃是珍賞在神殿中享受神。在神殿中，就是在基督裏（約一14，二21）並在召會中，（提前三15，）我們瞻仰神的榮美並求問神，（4，）被隱藏脫離患難並被藏匿脫離追逐者，（5上，）被神高舉並得以昂首，（5下，6上，）獻歡呼的祭並唱詩歌頌神。（6下。）

27篇4節
榮美或，可愛，可悅，可喜。

27篇13節　我信
有些古卷作，我若不信．．．。

參　在信靠神保護他，並救他脫離仇敵的事上

二十七篇是大衛在信靠神保護他，並救他脫離仇敵的事上，情緒混雜的發表。他在這篇詩裏說了很多關於他仇敵的話，他信他會蒙拯救，因為他信靠神。

一　以神為他的亮光，他的拯救，他生命的力量和保障，使他不懼怕他的敵人和仇敵

大衛以神為他的亮光，他的拯救，他生命的力量和保障，使他不懼怕他的敵人和仇敵。（1～3。）這些經文裏的思想屬於善惡知識樹，在其中我們又看見大衛的驕傲。

二　尋求神的面，求神不要丟棄或離棄他

大衛也說，他尋求神的面，並求神，就是救他的神，不要丟棄或離棄他，卻要收留他，過於他的父母。（7～10。）

三　求神將祂的道路指教他，因他的仇敵，就是窺探他者的緣故，引導他走平坦的途徑

大衛求神將祂的道路指教他，因他的仇敵，就是窺探他者的緣故，引導他走平坦的途徑：他信他必在活人之地，得見耶和華的恩惠。（11～13。）

我們需要看見，神不是因著大衛的純全而保守並拯救他；神乃是為著祂的定旨保守並拯救大衛。在舊約的經綸裏，神需要像大衛這樣的人，但大衛並不是純全的偉人；他不是那麼純潔。在王上十五章五節神說，大衛除了赫人烏利亞的事以外，都是行主眼中看為正的事。大衛謀殺烏利亞，並搶奪他的妻子拔示巴。甚至馬太一章裏基督的家譜也記載，大衛從作過烏利亞妻子的生所羅門。（6。）這不是美好的說法。說一個人從作過別人妻子的生了兒子，這乃是他記錄上的污點。這表明大衛不是絕對純潔，絕對完全的。他不彀資格，我們中間也沒有人彀資格。除了主耶穌以外，沒有人行得絕對純潔並完全。至終，由於大衛的失敗，他的家變得敗壞且混亂。他的兒女中間也發生淫亂與謀殺的事。（撒下十三。）

四　勸勉並鼓勵人要等候神，並且當剛強，心受鼓勵

在詩篇二十七篇末了，大衛勸勉並鼓勵人要等候神，並且當剛強，心受鼓勵。（14。）這很好，但這完全是不照著神經綸之標準的屬人活動。照著加拉太二章二十節和腓立比一章二十一節上半保羅的話，每位神的選民都該承認：『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。甚至我如今活著，也不是因我的信，乃是因耶穌基督的信。我因祂作我的信活著。我完全了了。我不過是一具死了且葬了的屍體。我不知道受鼓勵並剛強是甚麼；我只知道我已經釘了十字架，現在基督在我裏面活著。在我，活著就是基督。』我們基督徒若將這樣的眼光，這樣的啟示，持守在我們裏面，我們對詩篇的態度，以及我們對詩篇的珍賞，就會完全不同。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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