致您
上星期，我由友人處得知您剛動過刀，聽說狀況不是很圓滿‧‧這些天，我一直念著，還有什麼和尚可做的，我跟鵝說，在這少數幾位摯友中，兄長確實是和尚較掛懷的，因為您的臭皮囊。說到這您想，我哪有大家所想的那麼出塵呢？還不是入世的緊 哈哈哈哈)))扣除掉您我還放不下小安安，我感覺，他似乎已經往生了，所以那位堅毅的媽媽，小壽司，才關版不讓朋友罫礙。其他人呢？其實並非交情不夠，而是輕重緩急有別，這也算分別心 ，但在人世間，就必須理解甚至隨順大家的分別，不然我們所言所行會流於高調。
我最近看了您的日記，甚至您改暱稱為勇敢，於是我沒再贅言問候，您與和尚部份個性相近，總得自己尋個出路，而您的般若之智，更甚和尚，只不過您的境況與考驗，比和尚來得險峻，好友們不捨和尚，還不如多些念力助您，偏偏我不能言明，你、我際遇相較，及對逆境的態度，您才是人中丈夫。我忽然想到您的自介：雖不足以頂天，但可以立地。可不就是這樣嗎？成、住、壞、空是真相，但我仍有凡心，還是希望竹笛兄好好保重，四年後還能尋著把盞，還是那首詩：「三生石上舊精魂，賞月迎風不要問，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。」


致妳
不是不會浪漫，而是‧‧‧‧有些堅持，要自己承擔，妳知道的，妳懂得的。也許這樣的我，很不討喜，很無趣，很讓人乏味，但，這是我受的訓練，我的認知，我的‧‧‧我的唯一所知道怎樣對妳好的事‧‧‧‧‧。 


致妳
八年前初上網，認識許多國、高中生，很稀罕，他們不嫌和尚老邁昏庸，跟我都不錯。倒是朋友覺得納悶：「無聊透頂，跟小孩子有啥聊頭的？」我笑一笑：「聊屬於國中生應該聊的話題呀。」寫情寫愛的人不一定會為賦新詞‧‧針砭時事的人不見得就一定懷才不遇或憤世嫉俗。和尚喜歡看美好的事物，如果有空有閒情，我會在檳榔攤跟老闆喝杯保力達，浪不浪費生命要看自己找什麼！我開計程車比當總監來的愉快，有沒有長進我不敢自詡，但是找到許多紅塵中的驚奇，介紹另一種生活的体驗，您參考參考。


致妳
『由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖』。那『離於愛』是什麼意思？前兩句中的『愛』又是什麼意思？
聖經中的一句話：富有的人不是擁有的最多，而是需求的最少，愛情應該也是。白話翻譯的話，上句應該是說，由於欲望〈需求〉不能滿足，所以產生憂慮，由於欲望〈需求〉不能篤定，所以衍生疑懼，若是能化小愛為大愛，那麼憂怖皆能遠離。離於愛不是喪失愛人的能力，那是一種不求回報，不必相應，不為私己的愛，能否做到改天討論。自身具備滿滿的愛，才有餘裕施之於人，才不再需求別人的給予，這樣的模式，便是『離於愛』。 


致妳
我本性裡跟一燈大師多數吻合，不過我有項壞處，不知一燈大師未出家前有沒有，因為其實我有時很孩子氣，喜歡開玩笑臉消為，那天我學姐不知在哪篇日記說到男人的壞處，第一、是任何善於跟女侍調情的男人。我回應如下：我說真的，第一項的缺點我有，而且很在行，我自認不算調情，只是希望大家開心，其實別人感受到，便算調情。在圓光佛學院函授時，我明白了這點，我更深一層體悟到，為什麼不妄語中還細分不綺語，所以我就變成現在的酸腐道貌、言語無味啦。呵呵呵‧‧‧
所以呀，我一直以來異性緣不錯，六年前我跟孩子的娘分開，搬去寺裡住了兩年，才改正，四年前被我前女友硬把上了從寺裡搬出來，也一直遵守著這條戒律了，肖話不敢太沒份際了，所以現在說話真的很悶，不過跟阿水比較開心啦 ，反正，我覺得一燈在這裡比我拘謹，所以我感覺張三豐比較貼切，因為他常有頑皮的一面ㄏㄏㄏ。不談宗教，說說綺語的壞處，不論一個男人是單身或非單身，如果因為某些特質很吸引異性，不管是外表、行為、文采或言語，其實應該都要內蘊。妳剛剛說讓人開心有什麼不好？是沒錯，如果對方是個理智的人，當然無傷大雅，問題是我們很難對初識者瞭解太深入，如果太過吸引人，讓人由好感而產生愛慕，怎麼辦？如果又是同時多人愛慕怎麼辦？也許‧‧我們是不必為旁人的衝動負責，可是如果我們能預知，為什麼不讓人減少陷入泥沼的機會呢？而我們這麼預防，正顯示了我們珍惜友誼，最重要的是，它也是一種貼心，不捨朋友衝動的貼心。記得一位廣播名人說過，我很怕聽眾的仰慕，因為我只有一個人，不能分成兩半，如果他們仰慕不得而傷心我會很難過與不捨，因為他們是我最愛的聽眾。^^ 


PS：自己說的話，常常說過即忘，而且又沒什麼價值，倒是朋友留下的隻字片語，常常讓我珍視銘記，不過，旁人的留言，未經同意，不便專擅示出，所以這歷年回憶，只好拿自己的索然無味，虛應虛應。