這個問題,在悲華經裡記載的很清楚,想明白釋迦牟尼佛的悲心大願,要讀悲華經
這部悲華經,講說的是諸佛菩薩因地修行的本生法門
闡述諸佛菩薩過去生發心修行時所發的偉大誓願
釋迦牟尼佛在過去一位名號寶藏佛住世的時代,身為一位梵志
勸發當時的轉輪王及其千子,於佛前種植善根,
並發起阿耨多羅三藐三菩提心
這些菩薩後來都成就了,成為今日大家而熟能詳的佛菩薩
如當時的轉輪聖王,就是阿彌陀佛
其太子即為觀世音菩薩,次子即為大勢至菩薩
第三王子為今日的文殊師利菩薩
第八王子為今日的普賢菩薩
其他如阿閦佛,彌勒菩薩,.....等,
今日很多佛與大菩薩都是釋迦牟尼佛於因地時教化成熟,勸發菩提心
當時,轉輪聖王與千太子等人發菩提心後
梵志也隨即發起殊勝難超之誓願
以上諸菩薩皆發願於清淨國土成佛,且多半是只教化善根福德淳厚的大乘心眾生
可是這位梵志發的誓願特別與人不同,他發誓要在不清淨的五濁惡世成佛
教化被十方淨土所擯捨之下劣愚癡惡業深重的眾生
並發起種種難行苦行,乃至未拔濟眾生苦惱,捨身命為菩薩道也再所不惜
於是寶藏佛大加讚嘆,讚嘆其為真正具足大悲心者
因為菩薩若好樂取清淨佛國,或只攝取淳善大乘眾生
不是真正的大悲者
像釋迦牟尼佛,發願於五濁惡世中成佛教化眾生,能忍難忍,能行難行
方堪是真正的成就大悲心者
當時梵志發願以後並得到寶藏佛的讚許以後,
佛為其命名為"大悲",大眾遂號之為大悲菩薩
同時感動與會的菩薩和在場大眾,發誓於彼成佛之時協助教化眾生
釋迦牟尼佛世時的很多眷屬.大菩薩或聲聞羅漢,就是那時候發願要追隨他的人
同時也感動十方一切諸佛,諸佛各派遣侍者到寶藏佛前聽法並讚歎大悲菩薩
這位寶海梵志,大悲菩薩,也就是後來的釋迦牟尼佛
以上大略是悲華經記載釋迦牟尼佛的本願
另外,在如幻三摩地無量印法門經裡講到:
釋迦牟尼佛應勝華藏菩薩之請,欲宣說如幻三摩地法門,放光照耀極樂世界,
極樂世界的所有菩薩與聲聞聖眾,見到佛光,亦見極樂世界,即時歡喜
遙向娑婆世界頂禮稱唸本師釋迦牟尼佛,當發如是讚佛言語時,
極樂世界出現六種震動瑞象,
觀世音菩薩與大勢至菩薩向阿彌陀佛請教其因緣
阿彌陀佛即說因釋迦牟尼佛欲宣說此微妙法門,故放淨光照耀極樂世界
阿彌陀佛也說道:
"善男子。不但此佛剎中。稱揚釋迦牟尼如來名字之時有如是相。
別餘無量佛剎之中。亦悉稱揚彼佛名字。而諸佛剎蒙光照觸。
彼彼皆悉六種震動。是諸剎中無量無數眾生之類。
若得聞是釋迦牟尼如來名已。
悉得善根增長。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提"
於是二菩薩請求佛許可彼等到娑婆世界親近釋迦牟尼佛,佛即許可
既得許可,此二菩薩復向極樂世界中的八十四俱胝菩薩說道:
"諸善男子。我等今往娑婆世界。瞻禮親近釋迦牟尼如來。聽其說法。
所以者何。彼佛世尊。最上希有。能為難事。捨餘清淨嚴好佛土。
樂於娑婆世界穢惡土中。以大悲願力教化眾生。
彼諸眾生多起下劣信解。勇發貪瞋癡等諸業煩惱。
而佛世尊。能於其中成就阿耨多羅三藐三菩提果。是為難事。
汝等宜應隨我往彼。時諸菩薩歡喜隨順"
由此可知本師釋迦牟尼佛,大悲成就,不可思議,實為娑婆眾生之大悲慈父也!
大悲慈父親自將未渡化的眾生交待給地藏菩薩與當來彌勒佛
我們千萬不要錯過這樣得渡的因緣!
趕緊追隨彌勒菩薩.地藏菩薩的腳步,邁向解脫的菩提大道! |
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