在一些寺院的山門

通常第一個映入眼簾的是彌勒菩薩

這個是佛教的表法

讓還未踏入寺院之前

就讓人感受他的大肚能容與慈悲

而大雄寶殿之前的天王殿

通常可以發現建立著(四大天王)


而這四大天王又是怎樣的表法呢??




<東方持國天王 >，持是保持，國是國家。從這個名號當中，我們就曉得這是護法，怎樣能夠保持你的家？怎樣保持你的國？當然這是從大的方面來說；從最小的地方來講，怎樣保持你的心？怎樣保持你的身？中國儒家講「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。持國天王就是教我們這些道理、這些本領。我們學會之後，確確實實能夠走聖賢、佛菩薩的道路，不至做錯事情，不至於墮落在三途六道。




　「南方增長天王」，增長有積極、有消極，這是對於善法跟惡法來說的，正如「三十七道品」裡面講的「四正勤」，這四種。如果是惡法，不是善法，我們要勤奮的把它斷掉；如果是善法，我們要勤奮的助長，要叫它增長。所以這裡面有邪與正。「閑邪存誠」，這是積大德。誠是邪的反面，我們通常講邪正，「誠」是正，或者是講善，誠是善；是正、是善，我們要存。「邪」，這是講一切不善的，我們要防止；「閑」當作防止講、預防講。我們要懂得預防邪知邪見，一切錯誤的思想、錯誤的見解、錯誤的行為、錯誤的言論要懂得防止。「存誠」，常存真誠心，永遠存真誠心、清淨心、平等心、覺悟的心、慈悲的心，這就是積大德。




　我們接著再看「西方廣目天王」，廣目觀照世間修大行。天王手上拿著是一條龍，或者是一條蛇，龍跟蛇都是代表多變化的，說明這個社會人事變幻莫測，取這個意思，讓我們要能夠看清楚、看明白。另外一隻手上他是拿一個寶珠，這個寶珠是代表不變；換句話說，人事物雖然變幻莫測，佛菩薩掌握到永恆不變的真理，以不變來應萬變，人事才能夠擺平，才能夠真正做到如理如法，幫助這個社會和諧安定，幫助人民覺悟幸福。


　廣目天王教我們細心多看，「北方多聞天王」教我們多聽，唯有多看多聽才能夠增長道德、增長智慧、增長德能、增長福德。多聞天王，這裡面最重要的意義就是「長時薰修」。尤其是對於現前的社會，現前社會年輕人沒有耐心，學東西總希望學簡單的、時間短的，很快就能學成的。看到分量多一點，如果需要時間長，他就厭煩。尤其是聖教，決定不是學一遍、兩遍就學會了，沒有這個道理。古大德親近善知識，至少都是十年，根性利的。如果中下根性的人，我們在經典裡面看到，我們在傳記裡面看到，有很多很多人親近老師一直到老師過世，他才離開老師。老師在，一天都不肯離開。



所以你走進天王殿就給你上了一課，你眼睛一看，你就明瞭佛在此地教給我們什麼，你就開智慧，你就得真實利益。所以這些塑像，他是教學的工具、是表法的技巧，他不是神。現在許多人把他當作神明去膜拜，這個錯了。所以佛法變成宗教，它本來不是宗教，它變成宗教，真的變成多神教，而釋迦牟尼佛當年教學，藝術化教學的這番苦心沒人知道，你說多麼可惜！



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