詩篇第十八～二十一篇-阿國～賴弟兄│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 詩篇第十八～二十一篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.06.01　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第十八篇
18：0　耶和華的僕人大衛的詩，交與歌詠長；當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這歌的話，說：
18：1　耶和華我的力量阿，我愛你。
18：2 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的解救者；是我的神，我的磐石，我所投靠的；是我的盾牌，拯救我的角，我的高臺。
18：3 我呼求當受讚美的耶和華，就蒙拯救脫離仇敵。
18：4 曾有死亡的繩索圍繞我；毀滅的急流使我驚懼。
18：5 陰間的繩索纏繞我；死亡的網羅臨到我。
18：6 我在急難中呼求耶和華，向我的神呼救。祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼救入了祂的耳中。
18：7 那時因祂發怒，地就搖撼戰抖，山的根基也震動搖撼。
18：8 從祂鼻孔冒煙上騰，從祂口中發火焚燒；連炭也燒著了。
18：9 祂使天下垂，親自降臨；有幽暗在祂腳下。
18：10 祂乘坐基路伯飛行；祂駕御風的翅膀快飛。
18：11 祂以黑暗為藏身之處，以烏黑的水雲、天空的厚雲為祂四圍的帷幕。
18：12 有冰雹和火炭，透過祂的厚雲，從祂面前的光輝中發出。
18：13 耶和華也在天上打雷，至高者發出聲音。
18：14 祂射出箭來，使我的仇敵四散；祂發出閃電，使他們潰亂。
18：15 耶和華阿，你的斥責一發，你鼻孔的氣一出，海底就出現，居人之地的根基也顯露。
18：16 祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。
18：17 祂救我脫離我的勁敵，和那些恨我的人，因為他們比我強盛。
18：18 我遭遇災難的日子，他們迎面攻擊我，但耶和華成了我的扶持。
18：19 祂領我到寬闊之處；祂救拔我，因祂喜悅我。
18：20 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔回報我。
18：21 因為我謹守了耶和華的道路，未曾作惡離開我的神。
18：22 祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾離棄。
18：23 我向祂作了完全人，我也保守自己遠離我的罪孽。
18：24 所以耶和華按我的公義，按我在祂眼前手中的清潔回報我。
18：25 慈愛的人，你以慈愛待他；完全的人，你以完全待他。
18：26 純潔的人，你以純潔待他；乖僻的人，你以彎曲待他。
18：27 因為你必拯救困苦的百姓，卻使高傲的眼目降卑；
18：28 你必點亮我的燈；耶和華我的神必照明我的黑暗。
18：29 我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。
18：30 至於神，祂的道路是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。
18：31 除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？
18：32 惟有那以力量束我的腰，使我道路完全的，祂是神；
18：33 祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處站穩；
18：34 祂教導我的手能以爭戰，使我的膀臂能開銅弓。
18：35 你把你救恩的盾牌賜給了我，你的右手扶持我；你的溫和俯就使我為大。
18：36 你使我腳下的地步寬闊，我的腳未曾滑跌。
18：37 我追趕我的仇敵，並且追上他們；不將他們滅絕，我總不轉回。
18：38 我擊潰他們，使他們不能起來；他們都倒在我的腳下。
18：39 你以力量束我的腰，使我能爭戰；你也使那起來攻擊我的，都服在我以下。
18：40 你又使我的仇敵在我面前轉背逃跑，我就殲滅那恨我的人。
18：41 他們呼求，卻無人拯救；就是呼求耶和華，祂也不應允。
18：42 我搗碎他們，如同風前的灰塵；我踐踏他們，如同街上的泥土。
18：43 你救我脫離百姓的爭競，立我作列國的元首；我素不認識的民必事奉我。
18：44 他們一聽見我的名聲，就必順從我；外邦人要歸順我。
18：45 外邦人要沮喪，戰戰兢兢的出他們的營寨。
18：46 耶和華是活神；願我的磐石受頌讚；願拯救我的神被高舉；
18：47 這位神就是那為我伸冤，使眾民服在我以下，
18：48 又使我脫離仇敵的。你還把我舉起，高過那些起來攻擊我的；你救我脫離強暴的人。
18：49 耶和華阿，因此我要在列國中稱謝你，歌頌你的名。
18：50 耶和華向祂所立的王顯極大的救恩，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。

18篇０節
十八篇是人與神聖之神的談話，含示大衛與神的親密關係。

18篇1節
1～5節啟示，大衛的觀念進步到享受拯救的神作他的力量、巖石、山寨、解救者、神、磐石、盾牌、拯救的角和高臺，作他所投靠的。

18篇13節　發出聲音
有些古卷下加，便有冰雹和火炭。

18篇14節
我的仇敵，直譯，他們。

18篇15節
此乃照某些古卷和撒下二二16；別的古卷作，水。

18篇20節
在20～28節，大衛以為他的公義、完全、信實、清潔和純潔是神拯救他的原因，並且以為神的拯救是對他的回報。
這是錯誤的觀念。神拯救我們，不是因我們的公義，乃是因祂的憐憫和憐恤，（哀三22，弗二1～9，多三5，）
並因祂自己的定旨。（提後一9。）

18篇42節踐踏
有些古卷作，倒出。

18篇50節
基督是大衛的後裔，（太一1，羅一3，）承受神與大衛所立的約。（撒下七8～16。）

十八篇是大衛表達他觀念的詩篇。這篇詩的標題說，當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。
這篇詩不僅僅是禱告或讚美，乃是與神的談話。

我們有沒有時間與主談話？談話的意思就是將你自己敞開，並釋放你所有的意見。我們曾與主耶穌有這樣的談話麼？
十八篇是人與神聖之神的談話，這是美妙的。只要有機會和特權與神談話，就是極大的祝福。
與人談話含示親密，因為我們與和我們談話的人必須面對面，眼對眼。我們與神聖的神需要有這樣親密、人性的談話。
在大衛對神的談話中，他開頭說，『耶和華我的力量阿，我愛你。』（1。）這是非常甜美的談話。

十八篇啟示，大衛的觀念進步到享受拯救的神作力量、巖石、營寨、解救者、神、磐石、盾牌、拯救的角、和避難的高臺。
（1～5。）巖石是陡峭、崎嶇的磐石。大衛說耶和華是他避難的巖石和磐石。大衛愛耶和華，因為耶和華對他是如此豐富。
他享受耶和華作拯救的神。

在六節裏，大衛領悟神從殿中聽了他的聲音，不是因著他的公義。這是大衛從依賴他的所是和所有，進步到依賴神的所是和所有。

即使大衛領悟神從殿中聽了他的聲音，他卻不是描述神在殿中，乃是描述神在烈怒和可畏的威巖裏。（7～15。）
這表明大衛的觀念雖然進步了，但他隨後又回到他天然的觀念裏。

在十六至二十八節，大衛轉到他的公義和清潔；神因此救他脫離他的仇敵。你相信神是因著大衛的公義和清潔救他麼？
大衛這樣想乃是錯的。神不是因著我們的公義善待我們；祂是因著祂的憐恤善待我們。
我們不僅需要祂的憐憫，更需要祂那搆得極遠的憐恤保守我們。

無論如何，大衛承認神是加強他、作他盾牌、扶持他、使他能爭戰、使他的腳快如母鹿的蹄的那一位，並且神卑屈的溫柔使他為大。
（29～36。）神是超越的，但神的溫柔是卑屈的。神在寶座上，但祂藉著降到我們這裏，給我們看見祂的溫柔。
因此，大衛見證，藉著這一位神，他追上他的仇敵，並擊敗那些恨他的人。（27～42。）這又給我們看見大衛觀念裏的攙雜。

至終，大衛讚美神，因神救他脫離百姓的爭競，立他作列國的元首，他素不認識的民事奉他、順從他、並歸順他；
他也稱頌神是他的磐石，並高舉救他的神，就是把他舉起，高過他仇敵的神。（43～49。）
一面，我們在這裏看見大衛的觀念進步了許多。另一面，我們看見他觀念裏的攙雜。

十八篇的結語是神向大衛（神的王）顯大救恩，並向他（神的受膏者）和他的後裔施慈愛，直到永遠。（50。）
神向大衛顯大救恩，不僅要拯救他，也要使他作王。他不是因著他的公義配作神的受膏者；神乃是因著祂的慈愛膏他。
基督是大衛的後裔，承受神與大衛所立的約。　

詩篇第十九篇
19：0　大衛的詩，交與歌詠長。
19：1　諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂手的作為。
19：2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。
19：3 無言無語，也無聲音可聽。
19：4 它們的準繩通遍全地，它們的言語達到地極。神在諸天為太陽安設帳幕；
19：5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。
19：6 它從天這邊出來，繞到天那邊；沒有一物被隱藏不得它的熱氣。
19：7 耶和華的律法完全，能甦醒人的魂；耶和華的法度可靠，能使愚蒙人有智慧；
19：8 耶和華的訓辭正直，能快活人心；耶和華的命令清明，能明亮人眼；
19：9 耶和華的教訓潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。
19：10 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
19：11 況且你的僕人藉此受警戒，謹守這些便有大賞賜。
19：12 誰能察知自己的錯失呢？願你不定罪我隱而未現的過錯。
19：13 還求你攔阻僕人，不犯任意妄為的罪；不容這罪轄制我；我便可以完全，免犯大過。
19：14 耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納。

19篇4節諸天
直譯，它們。

19篇7節
法度，直譯，見證。神的律法乃是祂的見證。（見出二十1註1。）在7～11節，大衛對律法的評價非常高。見一2註1。

19篇9節教訓
直譯，敬畏。

19篇12節
大衛在12～14節的禱告指明，大衛竭力遵守律法到一個地步，願意在他隱而未現的過錯上、在他任意妄為的罪上、
在他口中的言語上、並在他心裏的意念上受對付。然而即使大衛能完全，這也不能討神喜悅。按照聖經整體的原則，
神不要單單從人來的任何事物。不管事物多好，只要是單單屬人的，神就會把它擺在一邊。
神所要的不是善人，甚至也不是完全人，乃是神人。
神的願望是要成為肉體來作人，名叫耶穌，死於十字架，復活，並在復活裏成為賜生命的靈，（林前十五45下，林後三6，17上，）
住在我們裏面，（羅八11，）活在我們裏面，（加二20，）並從我們活出祂自己。（腓一21上。）
本篇該以聖經整體原則的眼光來評價；這原則就是：神主要的定旨是要使祂自己與人成為一，並使人與祂成為一，
使祂與人同有一個生命、一個性情、和一個生活。
凡與神是一的人，乃是神的生機體，就是基督的身體，這要終極完成於聖城新耶路撒冷。（啟二一2～二二5。）

十九篇是大衛對宇宙述說之見證的讚美，以及他對律法的評價，引領他更深的尋求在耶和華面前的完全。

一至六節是大衛關於神所造宇宙之述說的讚美。毫無疑問，在這些經文裏，大衛在生命線上。
整個宇宙每天甚至每時每刻都在說話。『諸天宣告神的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。』（1。）
在四節下半至五節，太陽表徵基督是新郎，也是勇士。
我們知道基督由太陽所表徵，因為大衛說到太陽是新郎，基督是帶著新婦的新郎。
基督的升起，如太陽所表徵的，圍繞著地球，沒有一物被隱藏不得祂的熱氣。（6。）這裏的『繞』字指明地球是圓的。

大衛在一至六節讚美宇宙的述說以後，卻在七至十一節高度稱讚律法。在一至六節，他是『亞伯』；在七至十一節，他是『該隱』。
我們必須稱許在生命線上的大衛，而貶低在善惡知識線上的大衛。

大衛對律法的評價非常高。七節說，『耶和華的律法完全，甦醒人心。耶和華的見證忠信，使愚人有智慧。』神的律法是神的見證。
（出三一18，三二15。）在詩篇十九篇十一節大衛說，遵守神的誡命便有大賞賜。這觀念不是照著神新約經綸的神聖觀念。

大衛在詩篇第一篇說，喜愛律法的人要像一棵樹移植在溪水旁。（2～3。）
但在福音書裏，施浸者約翰說，『現在斧頭已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裏。』（太三10。）
在路加十三章六至九節，主說了一個比喻，指明神在子裏來從猶太人中找果子；猶太人被比喻為無花果樹，
他們若不肯悔改並結果子，就要被砍下。以色列就像一棵栽植在律法這溪水旁的樹，但他們若不悔改接受基督，就要被砍下。
我們看過，聖經的靈不高舉律法，只高舉基督。在全本聖經裏，沒有另一段話像詩篇十九篇七至十一節這樣高舉律法。

大衛高舉律法以後，向作他磐石和救贖主的耶和華獻上禱告。（詩十九12～14。）
在十二節，他求神對付他隱密的過錯。我們眾人都有一些只有自己知道的隱密過錯。
大衛也求神使他不犯任意妄為的罪。（13。）任意妄為就是過於大膽，不加考慮。

大衛禱告，願他外面的言語和裏面的意念，在耶和華面前蒙悅納。（14。）
有時候你也許只在外面的言語上蒙悅納，但你裏面的意念如何？這樣的禱告指明，大衛竭力遵守律法到一個地步，
他願在他隱密的過錯上、在他任意妄為的罪上、在他口中的言語上、在他心裏的意念上受對付；他要完全並清潔。

大衛能不能達到這樣的完全，並不是問題。即使他能完全，那會使神喜樂麼？我們思想這事，必須顧到整本聖經的原則。
整本聖經的原則告訴我們，神不要從人來的任何東西。不管東西多好，只要是出於人的，神就會把牠擺在一邊。
神所要的不是善人，乃是神人。神的願望是要成為肉體來作人，名叫耶穌，死於十字架，復活，並在復活裏成為賜生命的靈，
住在我們裏面，活在我們裏面，並從我們活出祂自己。基督藉著我們而活，我們的行為就不是我們的善，乃是基督。
正如保羅所說：『在我，活著就是基督。』我們必須由整本聖經的原則來解釋詩篇十九篇。

大衛若能作完全人，就會被高舉。但聖經除了基督之外不高舉任何人。基督必須在凡事上居首位。
這就是為甚麼保羅說，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』（加二20上。）
照著神聖的觀念，我們能看見大衛錯了。亞伯蒙神悅納，不是因為他隱密的過錯和任意妄為的罪受了對付，而是因為他領悟他是罪人
，他需要基督作他的供物。他不是將他的所是獻給神，乃是將基督獻給神。他蒙神悅納，不是在他自己裏面、在他的所作上、
或在他所建立的事上，乃是完全在基督裏。然而，在詩篇十九篇末了，大衛不是在亞伯的線上，乃是在該隱的線上。

我們也許不贊同該隱在創世記四章所作的，但我們必然贊同大衛在詩篇十九篇末了的禱告。這是非常深的禱告。
每天早晨都以十九篇大衛的禱告來禱告。我們能這樣禱告，但沒有人能達到這禱告的標準。在十二至十四節，大衛禱告：
『誰能知道自己的錯失？願你清除我隱密的過錯。求你保守僕人，不犯任意妄為的罪；不容這罪轄制我；我便無過，清除大罪。
耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裏的意念，在你面前蒙悅納。』
這禱告似乎很美妙，但實際上，這裏大衛是在該隱的線上。他像該隱一樣，盡他所能的將地裏的出產獻給神。
換句話說，他將他的作為、他的成就、和他的成果帶給神，卻將基督擺在一邊。

詩篇第二十篇
20：0 大衛的詩，交與歌詠長。
20：1 願耶和華在你遭難的日子應允你；願雅各神的名將你安置在高處；
20：2 願祂從聖所差來幫助，從錫安扶持你。
20：3 願祂記念你的一切素祭，悅納你的燔祭。〔細拉〕
20：4 願祂照你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。
20：5 我們要因你的救恩得勝歡呼，在我們神的名裏豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。
20：6 現在我知道耶和華拯救祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用祂右手的大能拯救他。
20：7 有人誇車，有人誇馬，但我們要誇耶和華我們神的名。
20：8 他們都屈身仆倒，我們卻起來，立得正直。
20：9 耶和華阿，求你拯救！我們呼求的時候，願王應允我們。

20篇1節
二十、二一篇啟示，大衛對他在神面前君王職分的觀念。在本篇，大衛以神的所是和所有，祝福百姓。
按照聖經的原則，尊優的祝福卑小的。（來七7。）大衛能祝福他的百姓，指明他達到生命更高的身量。（參創四七7與註。）

20篇9節
或，耶和華阿，求你救王。我們呼求的時候，願祂應允我們。

二十篇給我們看見，大衛在他君王職分裏的祝福。在一至九節，大衛祝福他的百姓。照著聖經的原則，尊優的祝福卑小的。（來七7。）

大衛祝福他的百姓，願他們得著耶和華的應允、高舉、從聖所的救助、從錫安的堅固、記念他們的一切素祭、並悅納他們的燔祭。
（詩二十1～3。）這使耶和華照他們心所願的賜給他們，成就他們的一切籌算，並使他們因祂的救恩誇勝，奉他們神的名豎立旗幟。
（4～5。）大衛確信耶和華拯救祂的受膏者（大衛王），用祂右手救護的大能，從祂的聖天上應允他。（6。）

大衛繼續說，我們誇耶和華我們神的名，而不誇車，也不誇馬，並且我們（不是我們的仇敵）要起來，立得正直。（7～8。）
他祝福的結語在九節，這節說，『耶和華阿，求你拯救！我們呼求的時候，願王應允我們。』這節的王指大衛。

大衛的祝福多半是正確的，但我們仍能看見他多少還留在老舊的觀念裏。然而，大衛在二十篇裏的觀念比前三篇詩進步且長進。
祝福高於禱告；祝福人的人需要在生命裏更高的身分，更高的度量。一個小孩不能祝福別人。
小女孩無法對父親說，『爸爸，我要祝福你，』但她能說，『爸爸，我要為你禱告。』小孩能為父母禱告，也的確為父母禱告。
但小孩無法祝福父母，因為祝福需要生命裏的度量。

我們必須在生命裏長大，達到能祝福別人的度量。大衛能祝福他的百姓，意思就是他有生命裏的度量。
雅各成了以色列，當他年老時，他下到埃及去祝福人。他的手不是工作的手，乃是祝福的手。（創四七7，10，四八15，20。）
你越年長，就越能祝福別人。但能祝福別人，不僅需要年齡，更需要生命裏的度量。祝福也高於感謝或讚美。
小男孩能讚美神，但他不能祝福別人。

大衛在詩篇二十篇的祝福包他自己、神、和祂的百姓。這就是說，二十篇比前面的詩更高、更深、更豐富。
大衛關於他君王職分的觀念，已從他的公義進步到神的聖所、錫安山、獻給神的素祭和燔祭、神大能的救恩、以及神的名。
他的祝福沒有說到他的公義。我們若站在我們的公義上，也許能禱告，但無法祝福。要祝福別人；我們必須站在神一切的所是上。
我們不能以我們的公義祝福別人；我們必須以神的所是和所有祝福別人。

詩篇第二十一篇
21：0 大衛的詩，交與歌詠長。
21：1 耶和華阿，王因你的能力喜樂；他因你的救恩，何其歡騰。
21：2 他心裏所願的，你已經賜給他；他嘴脣所求的，你未嘗不應允。〔細拉〕
21：3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。
21：4 他向你求壽，你便賜給他，就是日子長久，直到永遠。
21：5 他因你的救恩大有榮耀；你將尊榮威嚴加在他身上；
21：6 你使他有洪福，直到永遠；又使他在你面前歡喜快樂。
21：7 王信靠耶和華；因至高者的慈愛，他必不搖動。
21：8 你的手要搜出你的一切仇敵；你的右手要搜出那些恨你的人。
21：9 你面光顯現的時候，要使他們如在炎熱的火爐中；耶和華要在祂的怒中吞滅他們，火要把他們燒盡了。
21：10 你必從地上滅絕他們的子孫，從世人中間滅絕他們的後裔。
21：11 因為他們有意加害於你；他們想出計謀，卻不能成功。
21：12 你必使他們轉背逃跑；你對準他們的臉，搭箭在弦。
21：13 耶和華阿，願你因自己的能力得高舉；我們就唱詩，歌頌你的大能。

21篇10節子孫
直譯，果子。

21篇13節
在此大衛頌讚耶和華。他是王，祝福他的百姓；（二十1～9；）他也是神的受膏者，頌讚施膏的神。
在二十一篇，大衛為著他的君王職分讚美耶和華，並且說到神對他仇敵忿怒的對付。
大衛為著他的君王職分，讚美耶和華的加力、救恩、祝福、加冠、賜長壽、大榮耀、華美尊榮和慈愛。（1～7。）
這裏大衛沒有題到他的公義。我們若倚靠自己的公義，我們的君王職分絕不能得建立。竭力遵守律法，使我們成為奴僕而非君王。
照著加拉太四章，凡律法所生的兒女，都是奴僕。（24～25。）但恩典所生的兒女，成為君王。倚靠神的慈愛，就建立君王職分。

在詩篇二十一篇八至十二節，大衛說到神對他的仇敵忿怒的對付，就是把他們燒盡，滅絕他們的子孫。
這是大衛的觀念。為著他的君王職分，他倚靠神的慈愛。然而，為著他的仇敵，他應用神忿怒的對付。

在十三節，大衛頌讚耶和華，願祂因自己的力量顯為至高，大衛王同他的百姓就唱詩，歌頌耶和華的大能。
這節給我們看見一個不僅祝福他的百姓，也頌讚神的人。他是王，祝福他的百姓；他是神的受膏者，頌讚施膏的神。
二十一篇的結語非常美好。

我們能看見大衛在這五篇詩裏非常進步。他從十七篇逐漸進步到二十一篇末了。
這把我們引到關於基督之死的二十二篇，關於基督在祂復活裏之牧養的二十三篇，以及關於基督掌權作要來之王的二十四篇。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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