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篇名: 雅俗
作者: 日安。憂鬱	日期: 2010.04.24　　天氣: 　心情:

剛剛上線，瞥見曾國城來拜訪過我，驚疑了一下。

忽然內心想做個研究，題目可能可以設定：政治人物網路社群經營與選戰結果關係之研究-以愛情公寓為例

我的假設是：如果年底選舉，那些議員、市長每天在愛情公寓隨機拜訪（這當然是他的幕僚或是小蜜蜂們所為）

那些被造訪的寓友，應該會產生一種登門拜票搏感情的錯覺，進而投票給每天來看自己的政治人物。

（嘖嘖...我真的認真了，嗯哼）

最近去看了市政府裡頭的蔣勳書房展，蔣勳很會側寫親情，而他的專業之一就是談美，三句離不開『美』，

『孤獨六講』是他最新的作品，他也開始跨領域了。

他曾說過：「有一段時間台灣都在流行吃到飽的文化，法國朋友來看了很訝異，這家餐廳怎麼會宣揚吃到飽。

因為把胃塞滿為止，那是一個很低的文化。在這個餐廳，可能每一個東西都是好的，但是加起來，

你把自己撐到那個狀態，那是不好的，不美的。美是一種慾望與感官的節制，

結果我們把它變成一種慾望與感官的無限刺激、貪婪，這時候的美發生了大問題」

我在與蔣勳對談就曾問過他，「美」是不是被附加的一種優雅？
（簡單來說，我常常覺得他只喜歡雅俗共賞的「雅」）

其實我更想批判他在上段文字所說的內容，如果美是一種欲望和感官的節制，

那在梵谷那瘋狂揮灑的筆觸之下，你可曾看到節制？

吃到飽的文化，之所以為文化你就得看到那文化的背後的起因，是台灣早期貧窮一路到經濟起飛脈絡的產物，

你就會知道看著山珍海味很幸福的塞滿口中不用咀嚼，就把消化的工作接關給胃是多麼美妙的事情。（好病態呀XD)

或許更近一點晃過去當代藝術館看了大衛。拉夏培爾的攝影展，會看到那就更不是一種感官的節制了

他用了速食文化、資本主義、消費模式的元素：名牌、明星、速食、宗教的迷思，拍攝了非常多的對立與衝擊

美也可以是一種偏執。

那政治到底跟藝術的關聯是什麼？

『別碰我的國家──齊瑪曼在美國的最後一場演奏！』在看完攝影展之後，我又回去看去年這文章。

http://0rz.tw/vDYRr

我們面臨的是一個巨大的國家機器不斷擴張權力的民主現象，

波蘭的藝術家這樣展現出對於世界公民的責任，我常常會想我身邊的可愛的親朋好友在想什麼？

可能有部份的人認為台灣土地這麼小，為什麼還要自產稻米蔬果，為什麼不大量用進口解決此問題

，能啃啃進口牛肉，不就是一種何不食肉糜的說法？

可能有部份的人認為財團外資引入，一定就可以創在台灣就業機會，解決失業問題，改善貧富差距。

除了少數有理想卓越致富之外，我知道大多數的人都是「收支平衡追求者」

因為明天或是未來某一天可能要花一筆錢

也許是孩子教育，或許是房屋想要整修，所以實實在在的工作換取酬勞以因應開支。

ECFA之後，不一定看到多麼璀璨的前景，而代表的是無法回頭的過去。

講到此我真的變成一個認真鬼了。（指自己）

我是很清醒的發瘋中。

（沒買vip文章沒有存檔，打了三遍才打完，故發瘋之）

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