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篇名: 是日已過，當勤精進，如救頭然。
作者: 救.放生	日期: 2011.09.23　　天氣: 　心情:

「是日已過，命亦隨減，如少魚水，斯有何樂？懺悔，當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸！」每當晚課念到此段時，心裡總有無限的感慨，不禁眼眶熱而鼻酸。就這麼一天的生命又過去了！這麼美好的一天，又蹉跎過了！在菩提道上依然停滯，實在覺得惶恐。回首來時，萬多個日子不知不覺中溜過去。展望未來不多的日子，不禁心慌。「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。」如果今世又空過了，不知更待何時，才能再得人身再聞佛法。這個「了生死出三界」千載難逢的機會，又要枉失了嗎？思於此就不禁毛骨悚然。

希望在有生之年，貢獻剩餘價值於宇宙人生，一切隨順與隨緣。同時迴向眾生，利用時間努力學佛，如果有一天得到頑疾，不希望接受現代醫學高科技的折磨，不去求秘方及民俗療法來延續生命，不接受維生的工具—機器與管子。當緣盡時刻來臨不再留戀人世當放下萬緣，希望週遭的人以歡欣的心情為我念佛，送我一程為我能瀟灑人生走一回，奔向西方淨土而高興。因我心願已足無怨無悔。

五苦章句經(part)東晉西域沙門竺曇無蘭譯

世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有五苦。何謂五苦？一曰諸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰餓鬼苦，五曰地獄苦。

何謂諸天苦？從第一天上至二十八天，除中阿那含天，皆是持五戒、守十善、行四禪者得生其上。無道慧意故，有生老病死，亦有不盡其天壽者，隨其先世所作故，壽命有長短。諸天有二大災：一曰命盡，二曰劫盡。劫盡有三因緣：一曰大火，二曰大風，三曰大水。命盡有七證：一曰項中光滅，二曰頭上華萎，三曰顏色為變，四曰衣上塵土，五曰腋下汗出，六曰身形□瘦。七曰蠅著、自然離於本座。遭水災時，大洪水起，齊十五天，其中所有無不盡者；遭風災時，隨藍大風四起，吹須彌山及諸名山，山山相摶令如粉塵；無不盡者；遭火災時，七日並出凝住不行，燒滅天地皆如融金，欲界所有其中皆盡。最上四天，雖壽八十億四千萬劫，要當皆死，屬八惡道。是謂一苦。

二曰人道苦，有百千種人實為疲勞，從奴婢、下使、乞兒、賤人，中間富貴，上至帝王、轉輪聖王，皆有生老病死、飢渴寒熱、苦痛愁惱、憂患災變，或有兵賊、牢獄刑戮、火燒水溺、墜落堆廅、塼石刀杖、奔車逸馬、怨家劫盜更相傷害。其死萬端，一切眾生，未脫三界，皆共有之，是謂二苦。

三曰畜生苦，蜎蜚蠕動、蚑行喘息、飛鳥走獸，上至象、龍、金翅鳥王皆是畜生。亦有飢渴寒熱、憂患勤苦，強者伏弱更相噉食，或有屠殺、田獵、網羅，以肉供人。其變萬端，不可具說，是謂三苦。

四曰餓鬼苦，有九種餓鬼：第一輩者，身長一由旬，頸所咽處，如一鍼孔，行步之時，支節骨解，如五百車。聲咽火炎出，自相燒然；若見流水，往即枯竭不得一咽。或得一咽，化為膿血，或為沸屎，或為銅銷。咽自然大，熱爛下過，無不洞徹。罪過未畢，身自然復。如是皆先時為人，治生暴逆，恐怛迫脅，不以道理，慳貪獨食，故受此殃，是謂四苦。

五曰地獄苦，鐵城鑊湯，劍樹刀山，鐵柱消銅，膿血寒冰，沸屎鹹水，竹葉火車，爐炭火釘，十六毒刺，烏鵲、狡狗、鶉鳥、屈鳥，其鳥喙嘴純是剛鐵，飛入人口，表裏洞徹，食人五藏，東西南北無有避處。苦毒罪獄，凡有十八，諸受罪者，不問尊卑，隨惡輕重，各自受之。或有一劫，半劫畢者，不能不翅者。罪畢還生世間，受諸餘殃，是謂五苦。

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