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篇名: 試論元好問【摸魚兒】各版本差異
作者: 孤影	日期: 2008.12.26　　天氣: 　心情:

試論元好問【摸魚兒－雁丘辭】各版本的差異
http://www.literature.idv.tw/news/n-73.htm

撰文者：Bise

　　問世間，情為何物？直教生死相許。

　　相信大多數讀者都曾聽過這幾句淒絕優美的情詞，就連筆者十數年前
年輕時夾於桌墊下的情侶剪紙也有這幾句，可見好詩好詞之所以能傳世不墜必定有其道理，但雖曉得大家所見版本大不相同，不過筆者當然也並沒有為這首詞下過什麼工夫，直到有一天.....

　　辛巳農曆年前，遙光兄忽然轉寄了封信說有讀者對某一首詞之版本提出問題，要筆者幫他解決一下，真是的！居然丟給筆者這麼傷腦筋的苦差事。爾後筆者趁過年前的空擋回了封信給他對於此詞約略的見解，然而筆者手邊關於元好問這闋詞的資料不多，故也不敢說結果是對的。

　　基於本身對詩詞的愛好與好奇心驅使下，年後陸續到許多書局去坐擁暫時的五車之富，可惜坊間雖有不少元好問詩文集，但屬於詞作方面的資料卻相對稀少，故筆者僅就目前可得的資料就版本差異勉強稍作說明，希望能因此引起大家研究的興趣。同樣的，筆者不敢說以下所得的絕對正確，此點祈請各位讀者特別注意與包涵。

　　元好問（西元1190-1257）字裕之，號遺山，金代秀容縣人氏（即今之山西省忻州市），七歲能詩。宣宗貞祐年中，蒙古揮軍南侵，元好問為避兵禍南下，居福山縣（今河南省宣陽縣西六十里）。三十二歲進士及第，時為興定五年，後金亡不出仕，自號遺山真隱。與李治、張德輝友善，時號龍山三友。

　　四川大學歷史系教授繆鉞一九三五年曾於【國風】期刊中對於元好問有一段評論：『金自大定，明昌以遺，文風蔚起，遂於蔚末造篤生遺山，卓為一代宗師。其詩嗣響子美，方軌放翁，古文渾雅，樂府疏快。國亡以文獻自任，所著【壬辰雜篇】雖失傳，而元人纂修【金史】，多本其書，故獨稱雅正。詩文史學，萃於一身，非第元明之後無與頡頏，兩漢以來，固不數數覯也。』這一段大意是評價元好問文學方面的造詣著作以及其在宋元之間的聲望。

　　基本上，元好問真可算是大詩人了，據郝經所撰【遺山先生墓誌銘】
說他的詩作『共千五百餘篇』，這當然是在沒有佚失的情況下為數。至於詞方面，也有三百多之譜。雖然元好問填詞的造詣或許並不在詩作之上，不過有一首詞倒是獲得相當多人的喜愛與共鳴，那就是【摸魚兒－雁丘辭】，這就是本文所要討論的對象。

　　根據元好問對這首詞所作的小序：『乙丑歲赴試并州（按繆鉞教授考
定，當時元好問十六歲間），道逢捕雁者云：「今旦獲一雁，殺之矣。其脫
網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。」予因買得之，葬之汾水之上，累石為
識，號「雁丘」。同行者多為賦詩，予亦有雁丘辭。舊作無宮商，今改訂
之』，因此應是元好問後來以赴試當時舊作修改的，至於訂定年份則不可考。

　　言歸正傳，蓋房子需要按圖施工，作詩要按詩律來作，作詞則需要按譜
填詞，這是認識、寫作古典詩詞很重要的一點觀念，任何一種遊戲都有所謂
的『遊戲規則』，同理，寫作古典詩詞也有寫作古典詩詞的遊戲規則，既然
是遊戲規則便代表必須遵守這些規則以達到遊戲的目的。但有許多人以為寫
古典詩詞不需要“拘泥”於格律，其實這樣的觀念並不可取，也非常不正確，
試想我們畫圖是不是還得在有限的彩筆和有一定大小的紙張作畫呢？基於介
紹元好問這一首詞的必要與必然，我們必須先了解【摸魚兒】詞譜，否則元
好問這首【雁丘詞】大可隨便寫、隨便人去改，不需要筆者再來試著還原他
的面目了。以下筆者將【摸魚兒】詞譜詳列於後：

摸魚兒，雙調一百一十六字，有摸魚子、安慶摸、買陂塘、陂塘柳等別名。

（●仄聲，○平聲，⊙平仄皆可，◎仄韻，▲協韻）

問世間，情為何物，
●○○　⊙○○◎　
直教生死相許。
⊙○○●○▲
天南地北雙飛客，
○○⊙●○○●
老翅幾回寒暑。
⊙●●○○▲
歡樂趣，
○●▲
離別苦，就中更有痴兒女。
⊙●●○○、⊙●○○▲（可做⊙●●、○○⊙●○○▲）
君應有語。
○○●▲
渺萬里層雲，
●⊙●○○
千山暮雪，
⊙○⊙●
隻影為誰去。　　
⊙●●○▲

後闋僅起頭二句與上闋一句（含豆）不同，其餘相同。

橫汾路，
○○▲　　
寂寞當年蕭鼓，
⊙●○○●▲
荒煙依舊平楚。
⊙○○●○▲
招魂楚些何嗟及，
○○⊙●○○●
山鬼自啼風雨。
⊙●●○○▲
天也妒，
○●▲
未信與、鶯兒燕子俱黃土。
⊙●●○○、⊙●○○▲（可做⊙●●、○○⊙●○○▲）
千秋萬古。
○○●▲
為留待騷人，
●⊙●○○
狂歌痛飲，
⊙○⊙●
來訪雁丘處。
⊙●●○▲

　　好了，既然詞譜找到了，筆者就來分析以下讀者所提到的版本（雖然筆
者還知有其他更誇張的版本）。

　　　摸魚兒　雁丘辭　　元好問

問（世、人）間　情（為、是）何物　直教（人）生死相許　　　　

天南地北雙飛客（雁）　老翅幾回寒暑

歡樂趣　（離別、別離、離愁）苦　（就、是、箇）中更有痴兒女

君應有語　渺萬里層雲　千山暮（景、雪）　（隻、只）影向誰去

橫汾路　寂寞當年蕭鼓　荒煙（台）依舊平楚

招魂楚些何嗟及　山鬼（暗、自）啼風雨

天也妒　未信（與、歟）　鶯兒燕子俱黃土

千（秋、愁）萬古　為留待騷人　狂歌痛飲　來訪雁丘處

一、『問人間』：這一句應該是『仄平平』而且是一定的，所以『問人
間』、『恨人間』格律上沒有問題，但作『問世間』就大大的有問題，因為
第二字不可以作仄。另外，使用『問人間』可與下文『情為何物』互相呼
應，所以筆者認為『問人間』相較於『恨人間』為優。但也並不能說『恨人
間』不好，基本上都有人採用。紐約李德儒先生謂此句怎樣也不及『問世
間』來得好，何況其詞已不合律，於此亦然。此說倒是，畢竟『問世間』範
圍廣大多了。不過，基本上我想大家應該留意之前小序所言『舊作無宮商，
今改訂之』，這句話其實包含無限可能。

二、『情是何物』：這一句的第二字必須作平，所以『情為何物』比較正
確，因『為』字可平讀，而『是』不可平讀。這句話雖然是問句，但因為有
這一個問句所以整首詞才有了骨血。

三、『直教人生死相許』：這句常常被多加了一個『人』字，另外『教』字
在這裡應該平讀。配合上句『情為何物』的問句，這首詞有了生命，也有了
對世間愛情充滿無奈的嘆息。

四、『天南地北雙飛客』：筆者見過有作『天南地北雙飛雁』，因為『客』
與『雁』同為仄聲，所以比較沒關係，但問題是究竟『客』好還是『雁』
好？若以筆者粗略的見解，『客』字相較於『雁』字為佳，這當然是個人感
覺上的偏好。為何筆者認為『雁』好呢？因為如此可以避免一首詞過於披
露，何況古人作詩填詞常常是不直接言明的。

五、『離別苦』：這一句格律是『平仄仄』，所以作『離別苦』比較正確。

六、『是中更有痴兒女』：這一句不管用『就』或『是』都有格律上問題因
此處須作平。但古人常犯律，難說何者為是，然而『就中』有『其中』、
『就裡』的意思，因此『就中』應該是比較正確的。另外還有一說是『箇中
更有痴兒女』。

七、『千山暮景』：這一句不管用『景』或『雪』都無格律問題，唯各本大
都作『景』。還有一點就是『萬里層雲，千山暮景』，與元好問另一首【摸
魚兒－雙蕖怨】『算謝客煙中，湘妃江上』非常接近對仗的程度，另有許多
詞家於此也多對仗，故筆者對元詞『千山暮景』是否也特地對仗抱持相當疑
惑，若是作『千山暮雪』便有更多的對仗可能性，所以『千山暮雪』非常有
可能。

八、『隻影向誰去』：這一句使用『隻』或『只』都可以，因此處是平仄不
拘的，且兩字意義一般，但是用『隻』聲調上較好。另外筆者手邊還有另一
個版本『隻影為誰去』，用『為』或『向』其實意義差不多。

九、『荒煙依舊平楚』：這一句筆者手邊有『荒台依舊平楚』，『台』、
『煙』格律上雖可唯意義不同，這一點是滿可疑的。『橫汾路...荒煙依舊
平楚』這三句與漢武帝汾河遊所作【秋風辭】：『秋風起兮白雲飛，草木
黃兮雁南歸，蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘，泛樓船兮濟汾河，橫中流
兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。』（見
昭明文選）有點關連，及至有無此『台』（臺）？觀看【秋風辭】序所言：
『上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然。中流與群臣飲宴，上歡甚，乃自作
【秋風辭】』，序中雖有言『祠后土』，但並沒有提及任何『台』，故筆者
並不敢推定，但作『荒煙』可也。至於『平楚』意則與『平林』同（見辭海）。

十、『山鬼自啼風雨』：格律上『暗』與『自』也都可以。『招魂...風
雨』這兩句則取採材自屈原楚辭的【九歌‧山鬼】和【招魂】篇。山鬼不是
正神，可能像是巫山神女之類。『楚些』則是楚辭招魂句尾曰些，今夔、
峽、湖、湘，凡禁梵句尾稱『些』，即梵語『薩縛訶』，三字合言即『些』
字，楚人舊俗也（見辭海）。總的來說這兩句取材採用了楚辭中的許多東西。

十一、『未信與』：『歟』字大約也說得通，不過『歟』字有疑問的意味，
而且此句必須作豆。另外，『歟』通作『與』，語末助詞（見辭海）。

十二、『鶯兒燕子俱黃土』：此句『俱』字是平聲。這幾句意思是說鶯兒燕
子都化作黃土不留痕跡了，而大雁對愛情堅貞的精魂卻可以永留於世間，千
百萬年任由騷人墨客憑弔的。再則，元好問非常推崇蘇東坡、辛稼軒的。這
一句『鶯兒燕子俱黃土』似脫化自辛稼軒【摸魚兒】『更能消、幾番風雨』
詞的『玉環飛燕皆塵土』句。

十三、『千秋萬古』：此句以『千秋』較能與上下文互相呼應。不過『千愁
萬古』比較不會有意義重疊，而且『愁』陽平，『秋』陰平，用『愁』在此
讀來聲律更美，此說倒也不無可能。基本上筆者認為是『千秋萬古』，如同
謂之『千秋萬世』，唯此句須協韻而已。

　因此且不論犯格與否，根據個人主觀感覺，下文是筆者較可接受的版本：

問世間，情為何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語。

渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。　　

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。

天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。

為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

　　又按照【摸魚兒】詞譜的格律，基本上此詞上闋於『離別苦』與下片
『未信與』後應作一豆，且不協韻，但元好問這首和另一首【摸魚兒】『相
思樹，流年度，無端又被西風誤』有相同犯律的毛病，因為他把『離別苦』
和『歡樂趣』寫成對偶協韻，獨立一句，而『未信與』則協韻，與獨立一句
基本上沒有差別，這是犯格的。

　　另外按照【摸魚兒】詞譜『招魂楚些何嗟及』句是不用協韻的，而筆者
對照諸家【摸魚兒】作品，發現辛棄疾『千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴』
協韻，至於其他詞人作品則無此現象，或許只是辛詞一個失誤也未嘗不可
能。因此，不管原作者才情如何，屬於寫作上的失誤、或刻意為之都是有可
能的，如上文所提及『歡樂趣，離別苦』或許也正是如此。

　　再者，元好問此詞最末『為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處』缺少了
無窮餘韻，筆者認為是此詞中最大的敗筆，當然，僅是個人觀點而已。

　　拉拉撒撒講了這麼多，好像完全沒有一個結論，其實沒有結論或許也是
不錯的。因為筆者並不是元好問，這首詞也不是筆者寫的，是對還是錯也只
有原作者知道，筆者可不敢隨便遽下定論，況且逝者以矣，有誰能把元好問
由地下『招魂』呢？或者能找到詞人手稿更好。

　　題外話，在撰寫這份文章之前，筆者常常感覺世界上再也沒有中國文人
這樣好事的了！何也？因常有著書的人或者基於本身主觀的見解、或者基於
對世俗的逢迎，私下修改古人詩詞作品。元好問這首【雁丘辭】當然不是中
華文學瀚海中唯一被改得面目全非的一首，筆者早先也發表過對於李清照
【聲聲慢－秋情】『堪』字解，其便是一例。改得好、改得合乎原詩詞的意
味當然足見譯者的功力，但最誇張的是胡亂修改一通，而且也不嚴謹，更何
況如此將增加還其面目的艱難，豈可不慎乎？

　　同樣的，以上愚者一得，也僅在拋磚引玉，望各方朋友能多多提供研究
心得於我，如此則不勝感激。

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