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篇名: 民主不是自以為是轉載
作者: 捷客	日期: 2014.04.01　　天氣: 　心情:

這篇文章發表時還沒發生反服貿事件從318霸占立法院與330黑衫軍大遊行事件，證實了彭教授的看法許多參與社運與學運的人只堅持己見從來不容許異議的存在只要是非我族類就群起攻之網路上臉書與校園裏這種情況非常普遍

洪案到廢核只容一種對錯？

【聯合報╱彭懷真／東海社工系副教授(台中市)】 2014.03.10 02:04 am

在洪仲丘案宣判的次日，我北上開會，傍晚在風雨中走過凱道，看著三○八廢核遊行的民眾。我的背包裡是社會心理學大師亞隆森與塔夫瑞斯所寫的《錯不在我》，在統聯客運上看的是描繪政治學家漢娜鄂蘭的電影「真理無懼」。我試著把這幾個線索整理起來。

洪案緣起於出人命，一個年輕生命的死，一定有人錯。原告與受害者家屬的立場是「有好些人錯，而且錯得離譜。」被告則一定說「錯，不在我」，社會大眾想知道「誰錯得比較大」。法官的角色不但要確認「誰錯了」，還要判斷每一個被告「錯得多嚴重」。從洪案的判決，法官認定被告沒有惡意，所判刑期都在六到八個月，我初步的解讀是法官認為被告錯誤的嚴重性差不多。
三月八日好些大報的頭條都是洪案的宣判，標題都有「輕判」，顯示記者與編輯都已經有假定，一旦判決與假定不符，就認定是「太輕」！尤其范佐憲也是六個月，有些專論直指是「輕判」。

如果某大報用「重判」，會不會引起公憤以致被抗議、呼籲大眾退報？如果我寫「判太重了」，會不會被咒罵，要我閉嘴？亞隆森與塔夫瑞斯用「錯視」來說明人們常因為無法避免心理上的盲點，以致錯誤地解讀資訊，不知不覺只看自己想看的訊息。
淒風苦雨中主張廢核的人群很辛苦。在感性上我同情，如果我堅持反「廢核」，是否與「認為洪案不是輕判」一樣危險？洪案是個案，核四則是影響廣泛的公共政策，要如何判斷這些？從眾容易，堅定理性不易。
人多，聲音大，未必就是對的。追隨群眾，未必走在對的道路上。漢娜鄂蘭是曾經受迫害的猶太人，被「紐約客」邀請到以色列報導納粹頭子阿道夫的審判案。她原本認為屠殺無數人的兇手特別殘酷，但聆聽審判、詳閱資料、反覆比對，她發現阿道夫只是盲目服從的平庸之人，他在邪惡的環境中淪為殺人機器。
漢娜鄂蘭以理性思考，戰勝了感性判斷，但當她把此種發現寫下來之後，飽受攻擊。許多人把對納粹的憤怒轉嫁到她身上，甚至許多朋友同事，都仇視她。這些人以另一種「集權」方式，對待一個對集權現象反思的學者。
阿道夫聽希特勒的、紅衛兵聽毛澤東的，都產生了二十世紀的最大悲劇。在集權中，許多人成為加害者。二十一世紀的集權有了新的形式，網路人肉搜尋、民意與市場調查等，都可能出現某種集權。政府擁有最多資源，當然可能是霸權，媒體與社會運動團體也可能在某些時候成為霸權，強迫大眾接受某些立場，迫使政府轉變政策。

集權者都希望人們聽自己的，方式之一是使人們不思考。我到底要聽誰的？漢娜鄂蘭誰也不聽，她思考，孤獨地思考。如同她剛見到海德格時，海德格說：「思考，是孤獨的。良心，經常以沉默的形式，講話。」在眾聲喧譁之中，先孤獨，與良心沉默且對話，多想想。
「錯」字容易寫，「錯事」容易做，「錯誤」卻不容易改正。唯一可掌握的，是避免因為「錯視」，思考不周密，錯上加錯。

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