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優雅的刺蝟
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篇名:
《孤獨六講》
作者:
優雅的刺蝟
日期: 2011.03.18 天氣:
心情:
「孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好，是因為你害怕孤獨。」
孤獨和寂寞不一樣。
寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。
莊子說的『獨與天地精神往來』，是確定生命與宇宙間的對話，已經到了最完美的狀態。
當你被孤獨感驅使著去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態；因為無法和自己相處的人，也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感覺到巨大的虛無感，會讓你告訴自己：「我是孤獨的，我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。」你忘記了，想要快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨感的原因。
在這匆忙的城市裡，我們是孤獨的個體。
內心情感無處可訴的「情慾孤獨」，字句無法溝通的「語言孤獨」，理想未竟的「革命孤獨」，壓迫人性所造成的「暴力孤獨」，哲思考者不為人了解的「思維孤獨」，世代價值交替所造成的「倫理孤獨」；這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。蔣勳的《孤獨六講》，深入討論這六種存在於當代社會的孤獨議題，孤獨其實並不可怕，這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體，他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨，而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間，當我們與孤獨共處，我們將更瞭解自己。
情慾孤獨
「一個成熟的社會應該是鼓勵特立獨行，讓每一種特立獨行，都能找到存在的價值，當群體對特立獨行做最大的壓抑時，人性便無法彰顯了。」
「生命裡第一個愛戀的對象，應該是自己，寫詩給自己，與自己對話，在一個空間裡安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸。」
「孤獨是生命圓滿的開始，沒有與自己獨處的經驗，不會懂得和別人相處。」
語言孤獨
「準確的語言本身是一種弔詭，我們用各種方法使語言越來越精確，語言就喪失了應有的彈性。」
「問渠哪得清如許，為有源頭活水來，使語言保持在活水的狀態，語言便不會僵死。」
「有時候，你其實不是想問什麼，而是要打破一種孤獨感或是冷漠。」
革命孤獨
「革命是對自己的革命，所要顛覆的不是外在的體制或階級，而是顛覆內在的道德不安感。」
「文學是不是去書寫一個孤獨者內心的荒涼，而使成功者或奪得政權的那個人感到害怕？因為他有所得也有所失，贏了政權卻輸了詩與美。」
「為什麼革命者都是失敗者？因為成功的人走向現世和權力，在現世和權力中，他無法再保有夢想。」
暴力孤獨
「如果暴力是一種野蠻，我們的矛盾即在於，人一旦沒有了野蠻和暴力，反而開始失去生存的力量。」
「暴力美學無所不在，但是我們不一定有那麼清醒的自覺，去檢查我們身上並沒有消失的暴力。」
「人性對「惡」有更充足的了解，才能夠有「善」的發揚。」
思維孤獨
「所有哲學的思考者都是孤獨的。」
「思維最大的敵人大概是結論吧！任何一種結論，來得太快的時候，就會變成思維的敵人。」
「習慣結論的社會，不容易有思維的快樂，也往往不會有孤獨的快樂。」
倫理孤獨
「任何一種倫理的分類，就像是一道公式，很多人其實是在公式之外，可是因為這是公認的公式，大家不敢去質疑它，所以許多看起來沒有問題的倫理都有很大的問題。」
「孤獨的同義詞是出走，從群體、類別、規範裡走出去，需要對自我很誠實，也需要非常大的勇氣。」
孤獨是一種生活的態度，生活的美學與哲學，就像蔣勳所說的，寂寞使人發慌，孤獨，則使人圓滿 。
我節選了一些我最喜歡的句子。
我想，最近的這段時間，我沉澱一段時間，學會與孤獨相處之後，更了解自己，竟然從孤獨之中學會更多快樂因子。因此得到更多飽滿的生活經驗。
原來有許多人生中的不滿以及不悅，通常來自於心中許多的欲念。
我們試圖去尋找一個人的出現，來另自己的生活更趨於完美，最終，我們在人群之中找到了一為我們以為契合的另一半試圖去填滿心中那塊覺得有點缺和的寂寞感，殊不知「即使我們和最親密的人擁抱在一起，我們還是孤獨的。」在那剎那，就讓我們認識到倫理的本質是孤獨的。因為在綿密的人際網路也無法將人與人和為一體。就像柏拉圖所說的：「人註定是被劈開去尋找另一半，而且總是找錯。」
個體在更獨立的狀態之下，他的愛才會更加成熟，不會是陶醉，也不會是『倚賴』。
成熟的愛是依靠，不是依賴。
依靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下，倚賴是『賴著不走了』。
仔細讀完蔣勳的的《孤獨六講》發現人的孤獨其實包含了不只是情欲上的孤獨。然而始孤獨變得更孤獨的是因為太多的欲念以及貪婪。
一個人的生活豐富與否不是在於他的生活是否真如多采多姿，而是在於是否能夠自覺圓滿，一旦覺得圓滿，外在的貪求欲念自然會消失，自己無愧於心
，自然可以輕鬆與自己相處。面對自己的渴求便可以知足的面對。
能夠誠實面對自己並不容易，但是一旦能夠誠實面對自己，接受自己不完美，並且能夠體會到孤獨是一種常態，無須加以掩飾，無須用許多外在的華麗或是喧囂去掩飾內心的不安與孤寂。孤獨，就是孤獨，是一種自然反應。所有哲學思考者都是孤獨的，原因在於維有越孤獨者，越能夠傾聽於內在的心聲，越能夠去聽道內心深處屬於自己的聲音，那聲音的力量可以蓋過外在的喧囂。可以令你忽略到不屬於你的聲音。
如同莊子與施惠所討論的「子非魚，安之魚之樂？」
同樣在河裡游泳的魚，莊子的見解與施惠的見解各有不同。原因是在於當時的心境決定了「魚的快樂與否」。
可悲的是，思考者要有能力「承擔」孤獨。何以見得？
思維與人背道而馳者，或者可以說事先知先覺者，然而當他不以是俗隻眼光隨波逐流時他同時背負著一種不被了解的孤獨。
這點，就是我曾經背負著最大的思維孤獨。
然而，隨著時間的歷練，我幾乎已經可以有相當大的能力去承擔這樣的孤獨了。因為要當一個「先知先覺」者不容易。這必須要先經過太多不被看好的冷嘲熱諷，才能夠去嚐到的一個甜頭。（尚且不知是否為甜頭，有苦能極成為一場空）
學會戰勝孤獨，就會知道，能夠去享受孤獨，是種幸福。
真的不怕孤獨者，內心飽滿，自然無所懼。
既然不怕孤獨，又何以懼？
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他, 54歲,台中市,製造/供應商
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他, 54歲,台中市,製造/供應商
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他, 54歲,台中市,製造/供應商
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時間：2011-03-24 00:47
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時間：2011-03-21 18:31
他, 54歲,彰化縣,製造/供應商
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他, 54歲,彰化縣,製造/供應商
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