人類是一種高智能生物，有史以來就不斷思索自己的由來，這在許多民族的古書中不難發覺，倘若我們能將各種古書綜合歸納推敲研究，真相似乎即可呼之欲出。

佛經上有一段記戴，談到人類祖先的由來——

「天地更始，盪盪空虛，了無所有、亦無日月，地涌甘泉味如蘇蜜。時光音諸天，或有福盡來生、或樂觀新地，性多輕躁，以指嚐之。如是再三，轉得其味。食之不已，漸生粗肌，失天妙色、神足，光明冥然大闇。後大黑風，吹彼海水飄出日月，置須彌邊，安日道中，繞須彌山照四天下。時諸人輩，見出則歡，見入則懼。自茲以後晝夜誨朔，春秋歲數，忽然復始。食之多者，轉生醜顏，食之少者尚遣妙色。美惡好醜，慚漸而生，憍慢嫉妒，次第而起；忿結諍競，相續不絕。甘泉自枯，地上生肥，其味香美，有若甘露。時諸眾生復共食之。食之多者，頓失威光，體重生骨；食之少者，身輕無累尚能飛行。重者見之，皆大號哭，稱我窮厄，住此世間。是非諍訟，倍劇往前。貪食地肥，相看顏色，欲心多者，變成女人，共相愛著。逐行婬欲，如是流布。餘光音天，見諸天子皆係墮落，共來呵罵曰：『汝等何為行不淨行？』地肥轉入，土中自生粳米，鮮淨無皮，既香且美，食者肥白，朝採暮生，人慚懈怠，並取多日，極情恣欲，無有時節。女人懷胎，孕復生眾生。餘人見之，既加驅擯，遣出人外，三月聽還。知生慚愧，共作方宜，取諸草木起立宮舍 覆藏形體，使人不見習翫婬欲。如是轉增，多取糧粒，以為資儲。如是相學，粳米荒穢，轉生糠糲，刈已不生。眾生見此，心大憂惱：世有大災，粳米復不如本，各自念言：『我本生時以念為食，神足飛行，光明自照。住此懈怠，乃至如今……。』（摘自《經律異相》。大正藏第53冊、中。）」

聖經中關於人類的起源，提及人乃上帝所造——

關于上帝造人，聖經裡面有兩種的記載。
一為創世記一章二十六至二十七節；一為二章七，二十一至二十三節。
創世記一章二十六節說︰「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」
「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當」。(創二7)
天主說：「人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。」（創二18）
「耶和華神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人，領他到那人跟前。」（創二22）

各國神话——

歸纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。

呼唤而出

原本存在

植物变的

　　认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

动物变的

　　人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。』这种说法并未受多大重视。晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什么样的神，在其他古籍中並無叙述，徒留一个谜。

泥土造的

　　在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 (TIKI) 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。

　　最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。 　　话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』。 原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。 　　圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』于是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。』 　　在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。

學術界的說法——

1859年，英国生物学家C.R.达尔文出版《物种起源》一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。1871年，他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。

人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。

人類真是可憐，在人類的大腦結構中相信的邏輯仍然屬於三維空間、至多到達爱因斯坦在他的《广义相对论》和《狭义相对论》中提及的“四维时空”概念。根据爱因斯坦的概念，我们的宇宙是由时间和空间构成。时空的关系，是在空间的架构上比普通三维空间的长、宽、高三条轴外又多了一条时间轴，而这条时间的轴是一条虚数值的轴。所以人類怎麼可能輕易理解自己的身世之謎呢？就算把整個地球的地殼都挖遍了，找到46億年以來的所有化石，我相信人類的起源還會是一個謎。

我之所以寫這樣的文章，辛苦地到處蒐集一些超文明的資料，是因為我真的相信時間到了，不論墨西哥古代玛雅神庙的曆法之說是否屬實？2012年12月21日究竟是世界末日或是一個新紀元的開始？我就是不想讓一些野心家利用知識來斂財或謀取權利，例如以下這位天才的傑作（真的是夠了！）：

以及不想再看到以下這樣的學術司法界的暴力現象一再出現。事實上，神創論與進化論存在一世紀的爭吵，對於生存在地球上的人類實在是一個令人神衰的無可必要。

在20世紀20年代，阿肯薩斯、密西西比、田納西等州都通過法律禁止在公立學校教進化論。  1925年在田納西州代頓鎮，中學教師斯考普斯因為教進化論而受審，震驚世界。 直到1967年，田納西州議會才撤銷了反進化論法。  1968年，阿肯薩斯小石城的一位高中生物教師挑戰該州的反進化論法，官司一直打到了美國最高法院，由最高法院判決這樣的法律違憲。 此後，神創論者開始改變策略，發起一個“科學神創論”運動，聲稱神創論是和進化論一樣的“科學理論”，應該在生物學課堂上同時教學。 在80年代初，他們成功地遊說阿肯薩斯和路易斯安納的議會通過法律，要求公立學校用“同等的時間”教進化論和神創論。  1987年，美國最高法院判決這樣的法律違憲，因為神創論是宗教，而非科學，不能像進化論那樣做為一種科學理論來教。

2004年10月，美國賓夕法尼亞州多佛鎮教育委員會單方面要求學校必須講述智慧設計，引發一次智慧設計與進化論的對決。家長控告多佛鎮教育委員會的做法違反他們的憲法權，指智慧設計不是科學。最終法庭判家長勝訴，而智慧設計在審判過程裡面出醜乖露、倡導者的卑劣無恥盡在法庭審訊過程揭露了。這片段介紹了美國賓夕法尼亞州多佛鎮這次智慧設計與進化論對決的背景。始作俑者是那些信神創論的學校委員會成員。片段講述美國自1960年代以來神創論與進化論雙方的爭持­歷史。