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南無阿彌陀佛的日記本

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篇名: 正行vs雜行
作者: 南無阿彌陀佛	日期: 2024.06.04　　天氣: 　心情:

淨土二祖善導大師說
行可分正行與雜行二種
依往生經行專修淨土為正行
修其他諸善法為雜行

正行中又細分二類:
一為正定業：念佛.
二為助行業：讀誦.觀想.禮拜.讚嘆供養.

念佛為正行中之正
故稱為正定業
助行業則同樣依淨土法門修行
讀誦淨土經
觀想阿彌陀佛極樂淨土
禮拜西方三聖
讚嘆供養三寶

蓮池大師(淨土蓮宗八祖)說：
千里燒香不如安坐家堂念佛
供奉邪師不如孝順父母念佛
廣交魔友不如獨身清淨念佛
寄庫來生不如現在作福念佛
許願保禳不如悔過自新念佛
學習外道文書不如一字不識念佛
無知妄談禪理不如老實持戒念佛
希求妖鬼靈通不如正信因果念佛

此則念佛正行與雜行兼修
修淨土以外諸善法為雜行
包含其他法門,或行善
如讀誦《地藏經》,《心經》,《金剛經》,《愣嚴經》...
乃至孝順父母,獨身清淨,現在作福,悔過自新,老實持戒...
悉皆迴向西方淨土(此點要緊)
亦能往生極樂世界

九祖蕅益大師云:「得生與否，全由【信願】之有無；品位高下，全由持名之深淺。若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。」
可知具足【真信+切願】為念佛正行之必要條件
信不真
願不切
則未能往生

==============================
念佛是成佛主因
因為是彌陀四十八大願之核心
一願圓攝餘諸願
故為正行
正助雙修一門深入是專修
適合末法時代中下根器的人

其他法門與行諸善業為雜行
十善業以孝養父母為優先
修淨土若兼修其他法門經典
則屬於圓修
適合上根器的人

念佛是正行
其殊勝遠超一般只行善修福者
這個邏輯是：
一個人今生若願念佛
那麼他今生已經種下成佛之因
今生或來世必定成佛
而一個人若只願修福而不願念佛
那麼就算他修再大的福
一樣沒有成佛之因
就算無限輪迴都能修福享福
一樣無法成佛
因此
佛在《觀無量壽佛經》中
淨業三福最後一條關鍵才說【深信因果】
這個因果不是一般因果
而是最重要的【念佛是因，成佛是果】
可知沒有念佛正行
行善只是修有漏（煩惱惑）的福報而已
一樣無法出三界成佛
所以蕅益大師才會說【真信切願】
這就是說念佛具足真信切願為功德
若非真信切願
那麼念佛也只是福德
今生不保證能往生
但未來世因緣具足時一樣會真修成佛
因為念佛是成佛種子
總有一世會成佛
但不願念佛的人
就像蓮池大師說的外道
一定不能及早成佛（經無量劫還是會成佛，因為眾生皆有佛性，只是需要無量劫）

當特別注意
蓮宗十三祖印光大師（＝大勢至菩薩）云：「念佛不能寫作唸佛，失義之至」
因為念從心
《占察經》地藏菩薩云：「一切法唯心想生」
佛法就是心法
故知念佛是從心起念而稱念（以口發聲念佛為稱念）
也就是從心起修
發而為聲
再入耳回心
起於心而還於心
全在一心
佛法即是內求
而非外求
因為萬法皆是一心所現

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