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篇名:
上帝?魔鬼?
作者:
只耍寶給你看
日期: 2009.09.11 天氣:
心情:
假如上帝是全能的,祂一定有能力阻止魔鬼。
但是,魔鬼存在。因此,上帝不可能同時是全能的而且是真善美的。」
讓我們先看看以下強而有力,而且是合法的論證:
前提1:上帝存在。
前提2:如果上帝存在,祂就是全能 (omnipotent) 的。(根據羅馬天主教對「上帝」的定義)
→ 所以,上帝是全能的。
前提3:如果上帝存在,上帝就是真善美 (perfectly good) 的。
→ 所以,上帝是真善美的。
前提4:如果上帝是真善美的,上帝就會希望阻止所有魔鬼。
→ 所以,上帝希望阻止所有魔鬼。
前提5:如果上帝是全能的,上帝就有能力制止所有魔鬼。
→ 所以,上帝有能力制止所有魔鬼。
前提6:如果上帝希望制止所有魔鬼,而且上帝有能力制止所有它們,上帝就會制止所有魔鬼。
→ 所以,上帝會制止所有魔鬼。
前提7:如果上帝制止所有魔鬼,魔鬼就不會存在。
結論:魔鬼不存在。
明顯地,這個結論是錯誤的,因為魔鬼確實存在(羅馬天主教對「魔鬼」的定義,「魔鬼」是所有不好的事物,例如天災人禍、邪惡的心等等)。
由於這是個合法的論證但結論錯誤,可以推論出最少有一個前提是錯誤的。
大多數有神論者希望推翻前提4,好讓其他前提得以成立。於是他們嘗試展示上帝有「不去阻止魔鬼,即使祂是真善美的」的理由。
然而,這些由有神論者提出的「上帝可以容許魔鬼存在」的理據,全都是不可理喻的,甚至是不能接受的。
本身是基督教徒的哲學家 約翰.希克 就曾發表過一篇名為 There is a Reason Why God Allows Evil ,指出上帝有理由容許魔鬼的存在。
在該文章裏,他認為魔鬼的存在可分成「道德上的魔鬼」和「自然界的魔鬼」,而上帝容許魔鬼存在的理由主要有三個:
自由意志 (屬道德上的魔鬼)
優良的德行 (屬自然界的魔鬼)
贖罪和補償 (屬自然界的魔鬼)
自由意志
約翰.希克 對自由意志的主要論點如下:
A. 道德上的魔鬼和人的自由有關。
B. 上帝給予我們做得對和做得錯的自由。
所以,我們有可能做錯事(道德上的魔鬼)。
以下的說法是自相矛盾的:
「上帝可以創造思想上自由的人類,同時保證人類永遠做得對。」
意思就是說如果上帝創造擁有自由意志卻又不會做錯事的人類,那麼人類實際上就並不擁有「真正的」自由意志
(即「真正的」自由意志應該包括有做對和做錯的自由)。
一個永不欲求做錯誤的事的人並不擁有「真正的」自由。
然而,真是這樣嗎?
以下有兩個例子,展示了以上的這些「理由」是非常脆弱的。
┌────────────────────────────────┐
│例1 │
│ 我們都相信我們有感受顏色的自由,如看到紅色、黃色…等等。 │
│ 有一天,一位科學家發表一種新的顏色-魔鬼色X。 │
│ 魔鬼色X是一種只有狗能看見,而人類沒法看得見的顏色。 │
│ 於是,這位科學家聲稱人類實際上並沒有感受顏色的自由。 │
│你會同意這位科學家嗎? │
├────────────────────────────────┤
│例2 │
│ 你的父親給你無數個又美又甜的蘋果。 │
│ 他叫你任意從中挑選一個出來。 │
│ 問題1:你有選擇的自由嗎? │
│ 答:有 │
│ 問題2:你會選到一個壞(魔鬼)的蘋果嗎? │
│ 答:不會 │
└────────────────────────────────┘
例1是對「自由意志必定包括一個『做錯事』的選項」的一個極有力的反駁。一個人要挑選A,他必定要對「甚麼是A?」有概念。
如果一個人根本不可能看見「魔鬼色X」,「魔鬼色X」存在與否就根本不重要,亦不會影響到我們的自由。
同樣地,如果我們連「甚麼是魔鬼?」的概念都沒有,就根本無從選擇它。
因此,必須要有一個人創造出「甚麼是魔鬼?」的概念,而這個人非上帝莫屬。
例2也是一個非常有力的反駁,因為如果上帝是全能的,祂永遠有能力選擇創造一個充滿(而且只有)無數美好事物的世界,
同時人類也可以被給予自由意志,而且實際上根本沒有不好的事物讓他們去選擇。
擁有自由意志真的好嗎?
為何上帝不把「壞的事物」設定為「永遠不會吸引人類去做」,從而確定我們永遠不會做錯事呢?
基督教給予的答案是自由意志是為人類帶來美好的。
理由是因為給予我們自由意志的上帝是真善美的。
但是,如果實際上上帝並不是真善美的又怎樣?那麼自由意志會是美好的東西還是邪惡的東西呢?
於是,要證明自由意志是美好的,我們必須先證明上帝是美好的。但我們可以怎樣證明呢?
上帝是邪惡的嗎?
除了上帝自己,恐怕沒有別人會知道…
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時間:2009-09-11 13:56
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